Kata kata pengantar

KATA-PENGANTAR LAMA PADA ANTI-DÜHRING. TENTANG DIALEKTIKA Karya berikut ini sama sekali tidak berasal dari suatu “dorongan kalbu”. Sebaliknya, temanku Liebknecht dapat bersaksi akan usahanya yang keras untuk membujuk diriku mengarahkan sorotan kritik pada teori paling baru Herr Dühring mengenai sosialisme. Sekali kuputuskan untuk melakukan hal itu, aku tidak mempunyai pilihan lain kecuali menyelidiki teori ini, yang mengklaim merupakan buah praktikal terakhir dari suatu sistem filosofikal baru, dalam kaitannya dengan sistem ini, dan dengan demikian memeriksa sistem itu sendiri. Karenanya aku terpaksa mengikuti Herr Dühring ke dalam wilayah yang sangat luas, di mana ia berbicara mengenai segala hal yang mungkin dan mengenai hal-hal lain pula. Itulah menjadi asal-usul serentetan karangan yang muncul dalam Vorwärts Leipzig dari awal tahun 1877dan seterusnya dan disajikandi sini sebagai suatu kesatuan yang berangkaian. Apabila, karena sifat hal-ikhwalnya, kritik atas sebuah sistem, yang begitu sangat tidak berarti sekalipun segala puji-pujian diri, disajikan dengan begitu terinci, maka ada dua keadaan boleh disebutkan sebagai permaafan. Di satu pihak kritik ini memberikan kesempatan padaku untuk menguraikan –dalam bentukpositif– pandanganku di berbagai bidang mengenai masalah-masalah kontroversial yang dewasa ini mempunyai makna ilmiahyang sangat umum atau praktikal. Dan, sekali sedikitpun tidak terpikirkan olehku sebuah sistem lain sebagai sebuah alternatif pada sistem Herr Dühring, diharapkan bahwa, sekalipun beraneka-ragam bahan yang telah kuperiksa, para pembaca tidak akan luput melihat antar-kaitan yang juga terkandung dalam pandangan-pandangan yang telah kuajukan. Di pihak lain, Herr Dühring yang “pencipta-sistem” sama sekali bukanlah sebuahgejala terisolasi dalam Jerman masa-kini. Sudah beberapa lamanya di negeri itu, sistem-sistem filosofikal, terutama natural-filosofikal telah bermunculan berlusin-lusin bagaikan jamur di musim hujan, belum lagi kitasebutkan sistem-sistem baruyang tak terhitung banyaknya mengenai politik,ekonomi, dsb. Presis seperti di negara modern, dianggap bahwa setiap warganegara berkemampuan menjatuhkan keputusan akan segala permasalahan yang mengenainya ia dipanggil untuk memberikansuaranya; dan presis seperti itu dalam ekonomi dianggaplah bahwa setiap pembeli adalah seorang ahli mengenai semua barang-dagangan yang bertepatan dibelinya untuk kepentingannya sendiri–anggapan-anggapan serupa itulah kini mesti diputuskan dalam ilmu-pengetahuan. Setiap orang dapat menulis mengenai segala hal dan “kebebasan ilmu” justru terdiri atas orang-orang yang dengan sengaja menulis mengenai hal-hal yang tidak mereka pelajari dan mengemukakannya sebagai satu-satunya metode yang benar-benar ilmiah. Namun Herr Dühring adalah salah satu tipe paling karakteristik dari ilmu-semu yang penuh-sok ini, yang di Jerman dewasa ini di mana-mana mendesakkan dirinya ke depan dan menenggelamkan segala sesuatu dengan omong-kosong muluk-muluk yang gegap-gempita. Omong-kosong sublim dalam puitri, dalam filsafat, dalam ekonomi, dalam historiografi; omong-kosong muluk-muluk yang mengklaim suatu keunggulan dan kedalaman pemikiran dalam membedakannya dari omong-kosong pasaran yangsederhana dari bangsa-bangsa lain; omong-kosong muluk-muluk, produk massal paling karakteristik dari industri intelektual Jerman –murah tapi buruk– persis seperti barang-barang buatan-Jerman lainnya, hanya ia, malangnya, tidak dipamerkan bersama-sama di Philadelphia. Bahkan sosialisme Jerman akhir-akhir ini, teristimewa sejak contoh bagus dari Herr Dühring, telah gemar melakukan sejumlah besar omong-kosong muluk-muluk;kenyataan bahwa gerakan praktikal Sosial-Demokratik begitu pelit memmbiarkan dirinya disesatkan oleh omong-kosong muluk-muluk ini merupakan sebuah bukti lagi mengenai keadaan kesehatan yang luar biasa dari klas pekerja kita di sebuah negeri di mana, kecuali ilmu-pengetahuan alam, hampir segala sesuatu pada waktu sekarang sedang berpenyakitan. Ketika Nägeli, dalam pidatonya pada pertemuan para sarjana ilmu- alam di Munich, menyarakan gagasan bahwa pengetahuan manusia tidak akan pernah memperoleh watak kemaha-tahuan, ia pasti tidak mengetahui mengenai prestasi-prestasi Herr Dühring. Prestasi-prestasi ini telah memaksa diriku mengikutinya ke dalam sejumlah bidang di mana aku paling-paling dapat bergerak dalam kapasitas seorang diletante (pemerhati tetapi belum ahli). Ini terutama berlaku bagi berbagai cabang ilmu-pengetahuan alam, di mana hingga kini seringkali dianggap sebagai kepongahan bagi seseorang “awam” untuk ikut mengatakan sesuatu. Namun, aku sedikit banyak diberanikan, oleh sebuah ungkapan yang diucapkan –juga di Munich– oleh Herr Virchow dan di tempat lain didiskusikan secara lebih terinci, bahwa di luar bidang keahliannya sendiri, setiap sarjana alam hanyhalah seorang setengah-pemula, vulgo : awam. Tepat sebagaimana seorang ahli seperti itu dapat dan mesti memberanikan diri kadang-kadang melanggar bidang-bidang bertetangga, dan diberi kelonggaran di sana oleh para ahli bersangkutan dalam hal kekurang-cermatan kekurang-cermatan kecil dan kecanggungan dalam pengungkapan, maka telah kuberanikan diriku mengutib/menyitat proses-proses alamiah dan hukum-hukum alam sebagai contoh-contoh untuk membuktikan pandangan-pandangan teoretikalku secara umum, dan aku berharap bahwa diriku memperoleh kelonggaran-kelonggaran serupa. Hasil-hasil yang dicapai oleh ilmu pengetahuan alam modern memaksakan diri pada setiap orang yang berurusandengan masalah-masalah teoretikal dengan kekuatan tak-terelakkan yang sama yang mendorong ilmuwan alam dewasa ini mau-tak-mau pada kesimpulan-kesimpulan teoretikal umum. Dan di sini terjadilah suatu kompensasi tertentu. Apabila para ahli teori merupakan setengah-pemula di bidang ilmu pengetahuan alam, maka para sarjana alam dewasa ini sesungguhnya sama setengah-pemulanya di bidang teori, dalam bidang yang hingga kini disebut filsafat. Dalam setiap kurun, dan karenanya juga dalam kurun kita, pikiran teoretikal merupakan sebuah produk historikal, yang pada waktu-waktu berlainan mengambil bentuk-bentuk yang sangat berbeda dan, dengan begitu, isi/kandungan yang sangat berbeda pula. Ilmu mengenaipikiran karenanya, seperti semua ilmu lainnya, adalah suatu ilmu-pengetahuan historikal, ilmu-pengetahuanmengenai perkembangan historikal pikiran manusia. Dan ini juga penting sekali bagi penerapan pikiran secara praktikal di bidang-bidang empirikal. Karena, pertama-tama, teori hukum-hukum pikiran sama sekali bukanlah sebuah “kebenaranabadi” yang ditegakkan sekali dan untuk selamanya, sebagaimana penalaran filistine memba-yangkannya dengan kata “logika.” Logika formal itu sendiri telah menjadi medan kontroversi yang sengit dari zaman Aristoteles hingga sekarang. Dan dialektika sejauh ini telah diteliti secara cukup mendalam hanya oleh dua pemikir, Aristoteles dan Hegel. Adalah justru dialektika itu yang merupakan bentuk pemikiran yang paling penting bagi ilmu pengetahuan-alam masa kini, karena hanya dialektika itulah menawarkan analogi bagi, dan dengan demikian metode penjelasan dari proses-proses evolusioner yang terjadi dalam alam, antar-kaitan antar-kaitan pada umumnya, dan transisi-transisi dari satu bidang penelitian ke bidang penelitian lainnya. Kedua, suatu pengenalan dengan jalannya evolusi pikiran manusia secara historikal, dengan pandangan-pandangan mengenai antar-kaitan antar-kaitan umumnya di dunia eksternal yang diungkapkan pada berbagai waktu, diperlukan/disyaratkan oleh ilmu-pengetahun alam secara teoretikal karena alasan tambahan bahwa ia memenuhi sebuah kaidah mengenai teori-teori yang dikemukakan oleh ilmu itu sendiri. Namun, di sini kurangnya pengenalan sejarah filsafat cukup sering dan secara mencolok dipamerkan. Proposisi-proposisi yang diajukan dalam filsafat berabad-abad yang lalu, yang acapkali telahlama dikesampingkan secarafilosofikal, seringkali dikemukakan oleh para ilmuwan alam yang berteori sebagai kearifan baru-”gres”dan bahkan telah menjadi mode untuk beberapa waktulamanya. Memang suatu prestasi besar dari teori mekanikal tentang panas yang telah memperkuat azasmengenai konservasi energi dengan pengajuan bukti-bukti segar dan pengedepanannya kembali secara menonjol; tetapi mungkinkah azas ini muncul ke permukaan sebagai sesuatu yang mutlak baru jika para ahli fisika yang terhormat itu teringat kembali bahwa hal itu telah sudah dirumuskan oleh Descartes? Karena fisika dan kimia sekali lagi beroperasi nyaris secara ekslusif dengan molekul-molekul danatom-atom, maka mau tidakmau filsafat atomik Yunani kuno telah tampil kembali kedepan. Namun betapa dangkalnya itu diperlakukan oleh yang terbaik di antara mereka! Demikianlah Kekulé berkata pada kita ( Ziele und Leistungen der Chemie ) bahwa Democritus, yang semestinya Leucippus, yang melahirkannya, dan ia berkukuh bahwa Dalton ialahyang paling pertama menyatakan keberadaan (eksistensi) atom-atom elementer yang secara kualitatif berbeda-beda dan adalah yang pertama pula menjulukkan pada atom-atom itu berat-bobot berbeda-beda yang menjadi sifat berbagai unsur. Padahal, setiap orang dapat membaca dalam Diogenes Laertius (X, §§ 43-44 dan 61) bahwa Epicurus sudah menyatakan pada atom- atom itu perbedaan-perbedaan –tidak saja mengenai kebesaran (magnitude) dan bentuk, melainkan juga mengenai “berat,” yaitu, ia dengan caranya sendiri sudah mengenal berat atomik dan volume atomik. Tahun 1848, yang sebenarnya tidak membawaapapun hingga suatu ketuntasan di Jerman, di Jerman sana hanya menghasilkan sebuah revolusi di bidang filsafat. Dengan terjun ke dalam bidang yang praktikal, dengan mendirikan permulaan-permulaan industri modern dan pengecohan, dengan memprakarsai kemajuan perkasa yang dialami ilmu-pengetahuan alam di Jerman dan yang dilantik oleh para pengkhotbah keliling yang seperti-karikatur, yaitu Vogt, Büchner, dan sebagainya, bangsa Jerman itu dengan tegas membalikkan dirinya dari filsafat klasik Jerman yang telah tersesat di padang pasir Hegelianisme-Lama Berlin. Hegelianisme-Lama Berlin memang layak menerima (perlakuan)itu. Tetapi suatu bangsa (nasion)yang berniat mencapai puncak-puncak ilmu-pengetahuan tidak mungkin berhasil tanpa pikiran teoretikal. Tidak hanya Hegelianisme, tetapi juga dialektika dibuang ke laut –dan itu justru pada saat sifat dialektikal dari proses-proses alamiah tanpadapat ditahan memaksakan dirinya pada pikiran, manakala–karenanya–hanyadialektika dapat membantu ilmu-pengetahuan alam dalam menyeberangi bergunung-gunung teori– maka itu timbullah suatu kelengangan tak-berdaya dalam metafisika-lama. Yangberlaku di kalangan umum sejak itu yalah, di satu pihak, refleksi-refleksi hambar akan Schopenhauer, yang digayakan bagi kesesuaian kaum filistin, dan kemudian bahkan bagi Hartmann; dan di pihak lainnya, materialisme vulgar pengkhotbah-keliling dari seorang Vogt dan seorang Büchner. Di universitas-universitas, varitas-varitas eklektisisme yang paling beraneka-ragam bersaing satu sama lain dan hanya memiliki satu kesamaan, yaitu, bahwa kesemuanya itu hanya diramu dari sisa-sisa filsafat-filsafat lama dan bahwa kesemuanya itu sama-sama metafisikal. Segala yang diselamatkan dari sisa-sisa filsafat klasik adalah suatu neo-Kantianisme tertentu, yang kata-akhirnya yalah “benda-dalam-dirinya-sendiri” (thing-in-itself) yangselama-lamanya tidak-dapat-diketahui, yaitu, sekeping dari Kant yang paling tidak layak dilestarikan. Hasil akhirnya yalah inkoherensi (kengawuran/kekacauan) dan kebingungan pikiran teoretikal yang kini berkuasa. Orang nyaris tidak dapat memungut sebuah buku teori mengenai ilmu-pengetahuan alam tanpa memperoleh kesan bahwa para sarjana alam itusendiri merasa betapa mereka itu dikuasai oleh kekacauan dan kebingungan itu, dan bahwa apa yang dinamakan filsafat yang kini beredar, sama sekali tidak menawarkan suatu jalan keluar kepada mereka. Dan di sini memang benar-benar tidak ada jalan keluar, tidak ada kemungkinan untuk mencapai kejelasan, kecuali dengan berbalik, dengan suatu atau lain bentuk, dari pemikiran metafisika kepada pemikiran dialektikal. Balik pada pemikiran dialektikal ini dapat berlangsung dalam berbagai cara. Ia dapat terjadi secara spontan, semata-mata karena kekuatan penemuan-penemuan ilmu-alam itu sendiri, yang menolak untuk membiarkan dirinya dipaksa ke dalam alas metafisika Procrustean lama. Tetapi itu suatu proses berkepanjangan yang menyita banyak tenaga, yang selama itu disertai sejumlah sangat banyak pergesekan tak-perlu yang mesti ditanggulangi. Sampai batas yang jauh proses itu sudah berlangsung, terutama dalam biologi. Ia dapat sangat dipersingkat jika para ahli teori di bidang ilmu-pengetahuan alam lebih mengakrabkan diri mereka dengan filsafat dialektikal dalam bentuk-bentuk yang telah ada secara historikal. Di antara bentuk-bentuk ini terdapat dua buah yang mungkin istimewa bermanfaat bagi ilmu-pengetahuan alam modern. Yang pertama ialah filsafat Yunani. Di sini pikiran dialektikal masih tampil dalam kesederhanaannya yang murni, masih belum terganggu oleh rintangan-rintangan penuh pukauan yang dipasang oleh metafisika abad ke tujuhbelas dan ke delapanbelas–Bacon dan Locke di Inggris, Wolff di Jerman– dengan jalannya sendiri, dan yang dengan itu membendung kemajuannya sendiri, dari suatu pemahaman mengenai yangbagian pada suatu pemahaman mengenai yangmenyeluruh, pada suatu wawasan mengenai antar-keterkaitan umum benda-benda. Di antara orang-orang Yunani –hanya karena mereka belum cukup maju untuk membedah, menelaahalam–alam masih dipandangsebagai suatu keutuhan, pada umumnya. Keterkaitan universal dari gejala-gejala alam tidak terbukti dalam hal partikular-partikular; bagi orang-orang Yunani ia adalah hasil dari kontemplasi langsung. Di sinilah letak ketidak-sepadannya (kekurangan) filsafat Yunani, yang karenanya, ia kemudian mesti mengalah pada gaya-gaya pandangan lain mengenai dunia. Tetapi di sini juga letak keunggulannya di atas semua lawan metafisikal mereka berikutnya. Apabila metafisika Yunani benar dalam hal partikular-partikular, maka dalam hal metafisika orang-orang Yunani itu benar pada umumnya. Itulah sebabnya mengapa kita dalam filsafat diharuskan, seperti juga di begitu banyak bidang lainnya, untuk kembali dan kembali lagi pada prestasi-prestasi orang-orang kecil yang bakat-bakat universal dan kegiatannya memastikan kepadanya suatu tempat di dalam sejarah perkembangan manusia yang tidak akan pernah dapat diklaim oleh orang-orang lain. Namun, sebab lainnya yalah, bahwa aneka bentuk filsafat Yunani dalam embrionya mengandung, dalam keadaan awal kelahirannya, hampir semua cara pandangan mengenai dunia di masa-masa kemudian. Karena itu, ilmu-pengetahuan alam teoretikal juga dipaksa untuk kembali pada orang-orang Yunani apabila ia berhasrat menjejaki kembalisejarah asal-usul dan perkembangan azas-azas umum yang dipakainya dewasa ini. Dan wawasan inisemakin mendesakkan dirinya ke depan. Telah menjadi semakin langka contoh-contoh mengenai para sarjana ilmu-alam yang,sambil sendiri menggarap fragmen-fragmen filsafat Yunani, misalnya atomika, seperti dengan kebenaran-kebenaran abadi, memandang rendah orang-orang Yunani dengan kecongkakan Baconian, karena orang-orang Yunani itu tidak memiliki ilmu-pengetahuan alam empirikal. Bagi wawasan ini saja jauh lebih baik untuk melangkah pada suatu pengenalan yang sungguh-sungguh akan filsafat Yunani. Bentuk dialektika yang kedua, yaitu yang paling dekat pada para naturalis Jerman, yalah filsafat Jermanklasik, dari Kant hingga Hegel. Di sini sudah dilakukan suatu permulaan, yaitu bahwa telah menjadi mode untuk kembali pada Kant, bahkan terpisah dari neo-Kantianisme yang disebut di muka. Sejak pengungkapan bahwa Kant adalah pengarang dari dua hipotesis yang brilyan, tanpamana ilmu-pengetahuan alam teoretikal dewasa ini jelas-jelas tidak dapat maju–teori, yang tadinya dijulukkan pada Laplace, mengenai asal-usul sistem matahari dan teori mengenai penghambatan peredaran (rotasi) bumi olehpasang-surut–Kant kembali dihormati oleh kalangan sarjana ilmu-alam, sebagaimana yang memang layak diterima oleh Kant. Namun mempelajarai dialektika dalam karya-karyaKant akan merupakan suatu tugas yang sia-sia bersusah-payah dan berganjaran-kecil,karena kini telah terdapat, dalam karya-karya “Hegel,” suatu kompendum yang serba-lengkap mengenai dialektika, sekalipun itu dikembangkan dari suatu titik-keberangkatan yang sama sekali salah. Setelah–di satu pihak–reaksi terhadap “filsafat alam” melepas dayanya dan merosot menjadi sekedar cercaan–suatu reaksi yang terutama dibenarkan oleh titik-keberangkatan yang salah ini dan degenerasi tak-berdaya dari Hegelianisme Berlin; dan sesudah, di pihak lain, ilmu-pengetahuan alam secara teramat mencolok ditinggalkan dalam keterpurukan oleh metafisika eklektik dewasa ini sehubungan dengan persyaratan-persyaratan teoretikalnya, barangkali ada kemungkinan untuk sekali lagi menyebut nama Hegel di depan para sarjana ilmu-alam tanpa meman-cing tarian St.Vitus yang dengan begitu mengasyikkan diperagakan oleh Herr Dühring. Pertama-tama sekali mesti ditegaskan bahwa masalahnya di sini sama sekali bukanlah hal mempertahankan titik-berangkat Hegel: bahwa jiwa, pikiran, ide, adalah primer dan bahwa dunia realhanyalah sebuah salinan (copy) dari ide itu. Feuerbachsudah meninggalkan hal itu. Kita semua sependapat, bahwa di setiap bidang ilmu-pengetahuan, dalam ilmu-pengetahuan alam maupun ilmu pengetahuan historikal, orang mesti mulai dari “faktum-faktum” (fakta)tertentu, dalam ilmu-pengetahuan alam, karenanya, dari berbagai bentuk material dan berbagai bentuk gerak materi; bahwa karena itu, juga dalam ilmu-pengetahuan alam antar- keterkaitan antar-keterkaitan tidak boleh dibangun ke dalam fakta, melainkan mesti ditemukan di dalamnya, dan manakala ditemukan, mesti diverifikasi sejauh mungkin lewat eksperimen. Ia juga bukan masalah mempertahankan isi dogmatik dari sistem Hegelian sebagaimana itu dikhotbahkan oleh para Hegelian Berlin dari aliran yang lebih tua dan aliran yang lebih muda. Maka itu, dengan jatuhnya titik-berangkat idealis, sistem yang dibangun di atasnya, khususnya filsafat alam Hegelian, juga ikut jatuh. Namun mesti diingatkan, bahwa polemik para sarjana ilmu-pengetahuan alam terhadap Hegel, sejauh mereka memang memahami Hegel secara tepat, semata-mata ditujukan terhadap kedua hal ini: yaitu, titik-berangkat idealis itu, dan konstruksi (rancang-bangun) sistem itu yang sewenang-wenang danmengingkari fakta.Setelah semua ini dijadikan pertimbangan, masih tersisalah dialektika Hegel. Adalah jasa Marx bahwa, berlawanan dengan Eníyovo yang cuma sedang-sedang, congkak, rewel, yang kini berbicara besar di Jerman yang berkebudayaan, ia yang pertama kali mengedepankan kembali metode dialektikal yang telah dilupakan, kaitannya dengan dialektika Hegelian dan perbedaannya dari yang tersebut belakangan itu, dansekaligus telah menerapkan metode ini dalam Capital pada/atas faktum-faktum suatu ilmu-pengetahuan empirikal, ekonomi politik. Dan ia melakukannya sedemikian berhasil sehingga, bahkan di Jerman, aliran ekonomi yang lebih baru melampaui sistem perdagangan-bebas yang vulgar hanya dengan menyalin dari Marx (dan seringkali secara tidak tepat), dengan berdalih (berpura-pura) mengritiknya. Dalam dialektika Hegel masih berlaku inversi yang sama dari semua antar-keterkaitan seperti dalam semua cabang lainnya dalamsistemnya. Tetapi, sebagaimana dikatakan Marx: “Mistifikasi yang diderita dialektika dalam tangan Hegel, sedikitpun tidak menghalanginya untuk menjadi yang paling pertama menyajikan bentuk keberlakuannya (bekerjanya) secara umum secara komprehensif dan sadar. Dengan Hegel dialektika itu berdiri di atas kepalanya. Ia mesti dibalikkan agar berdiri secara benar, apabila orang hendak menemukan inti-rasional di dalam kulit mistikalnya.” Namun, di dalam ilmu-pengetahuan alam sendiri, kita cukup sering berjumpa dengan teori-teoridi mana hubungan yang sesungguhnya diberdirikan di atas kepalanya, refleksinya diambil dari bentuk aslinya dan yang karena itu perlu/mesti dibalikkan agar berdiri secara benar (di atas kakinya). Teori-teori seperti itu cukup sering berdominasiselama waktu panjang. Manakala selama hampir dua abad panas itu dipandang sebagai suatu substansi istimewa yang misterius, dan bukannya suatu bentuk gerak dari materi biasa, itu justru merupakan satu kasus seperti itu dan teori mekaninal mengenai panas melaksanakan pembalikan itu tadi. Namun begitu, fisikayang didominasi oleh teori kalorik menemukan se

Buah olivia

Buah Olive atau Zaitun Holy fruit, demikian sebagianorang memberinya julukan. Tidak salah karena buah olive (Olea europaea) memang termasuk tanamanpurba yang sudah dikenal semenjak 3000 tahun sebelum Masehi. Rasanya yang khas dengan beragam manfaat semakin menambah daya tarik buah ini. Sekilas Tentang Tanaman Olive Olive juga dikenal dengan sebutan buah zaitun buah dari tanaman berkayu ini tumbuh di negara-negara Mediterania, seperti Italia, Prancis, Spanyol Maroko dll. Tanaman olive termasuk tanaman tahunan yang dapat tumbuh di lahan gersang sekalipun. Pohon biasanya akan berbunga pada musim semi dan buahnya mulai bisa dipanen pada akhir musim gugur sampai musim dingin. Buah olive mentah berwarnahijau terang, seiring dengan matangnya buah, warna akan berubah menjadi ungu kehitaman. Olive mentah rasanya sedikit masam, getirdan agak pahit sehingga tidak cocok dihidangkan sebagai buah meja. Buah ini biasanya diolah dengan larutan garam berbumbu menjadi pickle olive seperti yang kita kenal, atau diekstrak sarinya menjadi olive oil atau minyak zaitun. Pickle Olive Buah olive biasanya dikonsumsi dalam bentuk asinan atau pickle. Proses membuatnya dengan merendam buah olive segar di dalam larutan garam berbumbu selama beberapa minggu. Selama perendaman akan terjadi proses fermentasi merubah citarasa buah olive menjadi lebih baik. Untuk memperkaya rasa dan mempercantik penampilan, adakalanya buah olive dikeluarkan bijinya dan diisi dengan paprika atau wortel. Di Eropa maupun Middle Easttradisi mengkonsumsi olive biasanya untuk campuran salad, dimakan dengan keju dan roti, topping pizza, campuran aneka hidangan atau untuk garnish masakan.Bagi mereka pickle olive sudah menjadi kebutuhan harian yang selalu ada disetiap waktu makan. Olive Oil Selain pickle, buah olive juga di ekstrak sarinya menjadi olive oil. Di pasaran banyak beredar ragam olive oil, berikut berikut beberapa diantaranya: - Extra Virgin Olive Oil Merupakan minyak olive paling murni dengan kadar asam 0,5-1%. Warnanya kehijauan, cocok untuk campuran saus salad. - Virgin Olive Oil Kandungan asamnya sekitar 4% dengan warna hijau kekuningan. Biasanya digunakan sebagai campuran masakan atau hidangan tumisan. - Light Olive Oil Adalah minyak olive dengan kadar asam lebih dari 4%. Berwarna kekuningan dan biasanya digunakan sebagai pengganti minyak goreng, terutama pada masakan Italia seperti pasta, pizza dan aneka masakan lainnya. Nutrisi Terkandung dan Manfaatnya Hippocrates, bapak kedokteran moderen telah lama merekomendasikan untuk mengkonsumsi juice olive segar sebagai obat sakit mental dan gangguan pencernaan. Lain lagi dengantemuan Dr Dimitrrios Trichopoulos, kepala Departemen Epideminology Universitas Harvard. Hasil risetnya menunjukan, wanita yang banyak mengkonsumsi olive oil menurun 50% dari resiko terkena kanker payudara. Olive oil juga mengandung antioksidan, zat yang dapat memerangi LDL Cholesterol penyumbat arteri penyebab penyakit jantung. Tidaklah salah kalau orang-orang Mediterania yang banyak mengkonsumsi olive oil jarang berpenyakit jantung. Selain itu olive oil juga mengandung vitamin E dan monounsaturated yang dapat meremajakan kulit, menjaga kelembaban dan menjaga kelenturan. Pantas saja jika Celeopatra, ratu cantik dari Mesir telah menggunakanya sejak dulu, sekarang bagaimana denganAnda?.

Manfaat buah merah

BUAH MERAH Buah Merah adalah sejenis buah tradisional dari Papua. Oleh masyarakat Wamena, Papua, buah ini disebut kuansu. Nama ilmiahnya Pandanus Conoideus Lam karena tanaman Buah Merahtermasuk tanaman keluarga pandan-pandanan dengan pohon menyerupai pandan, namun tinggi tanaman dapat mencapai 16 meter dengan tinggi batang bebas cabang sendiri setinggi 5-8 m yang diperkokoh akar-akar tunjang pada batang sebelah bawah. Kultivar buah berbentuk lonjong dengan kuncup tertutup daun buah. Buah Merah sendiri panjang buahnya mencapai 55 cm, diameter 10-15 cm, dan bobot 2-3 kg. Warnanya saat matang berwarna merah marun terang, walau sebenarnya ada jenis tanaman ini yang berbuah berwarna coklat dan coklat kekuningan. Bagi masyarakat di Wamena,Buah Merah disajikan untuk makanan pada pesta adat bakar batu. Namun, banyak pula yang memanfaatkannya sebagai obat. Secara tradisional, Buah Merah dari zaman dahulu secara turun temurunsudah dikonsumsi karena berkhasiat banyak dalam menyembuhkan berbagai macam penyakit seperti mencegah penyakit mata, cacingan, kulit, dan meningkatkan stamina. Budidaya Budidaya tanaman dipelopori oleh seorang warga lokal Nicolaas Maniagasi sejak tahun 1983, dan atas jerih payahnya tersebut mendapatkan penghargaan lingkungan hidup Kehati Award 2002. Buah ini banyak terdapat di Jayapura, Manokwari, Nabire, dan Wamena. Kandungan dan khasiat Adapun penelitian tentang khasiat pengobatan Buah Merah pertama kali dilakukan oleh peneliti dosenUniversitas Cendrawasih di Jayapura yaitu Drs. I Made Budi M.S. sebagai ahli gizi dan dosen Universitas Cendrawasih sempat mengamati secara seksama kebiasaan masyarakat tradisional di Wamena, Timika dan desa-desa kawasan pegunungan Jayawijaya yang mengkonsumsi Buah Merah. Pengamatan atas masyarakat lokal berbadan lebih kekar dan berstamina tinggi, padahal hidup sehari-hari secara asli tradisional yang serba terbatas dan terbuka dalam berbusana dalam kondisi alam yang keras serta terkadang bercuaca cukup dingin di ketinggian pegunungan. Keistimewaan fisik penduduk lain yakni jarang yang terkena penyakit degeneratif seperti: hipertensi, diabetes, penyakit jantung dan kanker. Dengan meneliti kandungan komposisi gizinya, ternyata dalam ujud sari Buah Merah itu banyak mengandung antioksidan (kandungan rata-rata): Karoten (12.000 ppm) Betakaroten (700 ppm) Tokoferol (11.000 ppm) Di samping beberapa zat lainyang meningkatkan daya tahan tubuh, antara lain: asam oleat, asam linoleat, asam linolenat, dekanoat, Omega 3 dan Omega 9 yang semuanya merupakan senyawa aktif penangkal terbentuknya radikal bebas dalam tubuh. Betakaroten berfungsi memperlambat berlangsungnya penumpukan flek pada arteri. Jadi aliran darah ke jantung dan otak berlangsung tanpa sumbatan. Interaksinya dengan protein meningkatkan produksi antibodi. Ini meningkatkan jumlah sel pembunuh alami dan memperbanyak aktifitassel T Helpers dan limposit. Suatu kutipan studi membuktikan konsumsi betakaroten 30-60 mg/hari selama 2 bulan membuat tubuh dapat memperbanyak sel-sel alami pembasmi penyakit. Bertambahnya sel-sel alami itu menekan kehadiran sel-sel kanker karena ampuh menetralisasikan radikal bebas senyawa karsinogen penyebab kanker. Dalam beberapa penelitian terbatas yang dilakukan I Made Budi dengan metode pengobatan langsung dengan Sari Buah Merah, peneliti mengungkapkan keberhasilan yang amat tinggi dalam upaya pengobatan yang dilaksanakan terhadap beberapa penyakit. Sumber: http://www.avanzaxenia.net/showthread.php?tid=12548&page=3

bedanya madu asli dan tiruan

Madu palsu atau tiruan adalah larutan yang menyerupai madu. Dibuat tanpa pertolongan lebah atau menggunakan gula sebagai nektar. Umumnya mempunyai warna sama dengan madu asli. Karena itubagi orang awam sulit untuk membedakan antara madu asli dan madu tiruan. Pada perusahaan-perusahaan yang telah mendapat izin produksi akan mencantumkan keterangan produknya sehingga dapat diketahui apakah itu madu

Soudtrek pendekar rajawali

Siapa yang merubah hatiku Siapa yang membuat kita satu Selalu menyatu Beban kecewa namun takkan ku kan berakhir Siapa yang membuatku pilu Kembali datang masa lalu Semakin dalam Gejolak jiwa Benci dan cintamu menyatu Kenangan indah pun memudar Alami masa sendu Walau kita kan berpisah Rasa hati bergelora Siapa yang membuatku resah tak berharap untuk bercinta Benci dan cinta slalu menyatu Tak pernahkan ku kan berakhir

Solo semarang

JIBI/SOLOPOS/Dwi PrasetyaAKSI MOGOK - Warga beraktifitas didekat sejumlah bus Patas AC jurusan Solo-Semarang saat aksi mogok di Terminal Tirtonadi Solo, Jumat . Sejumlah Awak bus menggelar aksi mogok selama kurang lebih 3 jam sebagai bentukprotes atas kebijakan Unit Pelaksana Teknis Dinas (UPTD) Terminal Tirtonadi Solo yang mengubah jam keberangkatan pertama.

Solo semarang

JIBI/SOLOPOS/Dwi PrasetyaAKSI MOGOK - Warga beraktifitas didekat sejumlah bus Patas AC jurusan Solo-Semarang saat aksi mogok di Terminal Tirtonadi Solo, Jumat . Sejumlah Awak bus menggelar aksi mogok selama kurang lebih 3 jam sebagai bentukprotes atas kebijakan Unit Pelaksana Teknis Dinas (UPTD) Terminal Tirtonadi Solo yang mengubah jam keberangkatan pertama.

Harga gabah menurun

Hal itu dikemukakan Kepala UPT Pertanian Kecamatan Boyolali Kota, Pomo. Dia mengakui petani kesulitan menjual gabah dengan harga tinggi. “Harga jual gabah kering panen senilai Rp3.300/kg, yaitu dengan kadar air sebanyak 24 persen. Sebelum masa panen harga jual gabah kering panen Rp3.700/kg. Jadi saat ini harga jual gabah memang sedang turun. Sedangkan harga gabah kering giling Rp3.900/kg, dengan kadar air sekitar 14 persen,” kata Pomo.Pomo menambahkan harga jual gabah anjlok karena sedang masa panen raya, termasuk di dearah Boyolali utara seperti Andong dan Karanggede. Dengan demikian lahan irigasi teknis dan sawah tadah hujan banyak yang panen bersamaan. Stok melimpah otomatis membuat harga jual gabah terkoreksi.Untuk mengatasi kondisi ini, Pomo mengimbau petani untuk memanen padinya sendiri. Setelah itu gabah yang sudah dipanen disimpan dulu di gudang selama beberapa waktu sembari menunghu harga gabah kembali normal. “Guna pengamanan petanisebaiknya panen sendiri saja. Kemudian gabahnya disimpan dulu. Mungkin sekitar 1,5 bulan sampai dua bulan harga gabah sudah kembali normal,” kata Pomo. Meski demikian, imbauan tersebut sepertinya sulit dipatuhi petani. Apalagi para petani biasanya hasil panen juga digunakan untuk masa tanam berikutnya.

Lomba dokter kecil

SOLO- Lomba dokter kecil SD/MI tingkat Kota Solo akan digelar, Rabu (14/3/2012). Sedangkan lomba kader kesehatan remaja yang diikuti siswa jenjang SMP, MTs, SMA dan SMK akan dilaksanakan Kamis (15/3). Ketua Bidang Koordinasi Usaha Kesehatan sekolah (UKS) SD/AUD, Hartoyo, mengungkapkan penentuan waktu lomba itu dilakukan saat rapat kerja tim pembina UKS Kota Solo di MAN 2 Solo, beberapa waktu lalu. Raker diikuti perwakilan dari berbagai instansi seperti Dinas Kesehatan, Puskesmas, PMI dan lainnya. “Lomba bertujuan untuk mencari wakil Kota Solo mengikuti lomba serupa tingkat Provinsi Jawa Tengah,” jelasnya saat ditemui solopos.comdi Hotel Novotel Solo, Selasa (28/2). Hartoyo juga mengungkapkan tim pembina UKS Kota Solo baru saja mendapatkan Surat Keputusan (SK) Walikota yang baru sebagai dasar legalitas kerja tim pembina UKS. JIBI/SOLOPOS/Eni Widyastuti

Kereta unik

TRANSPORTASI UNIK -- Kereta Widaya, wahana transportasi mirip becakyang dipakai untuk berwisata di dalam kompleks Keraton Solo. Uniknya, para penumpangnya bisa ikutmenggenjot kereta ini. (JIBI/SOLOPOS/Hijriyah Al Wakhidah) SOLO –Kereta Widaya, begitu nama yang dimiliki wahana transportasi yang satu ini. Namun jangan bayangkan ini sebuah kereta yang ditarik kuda layaknya kereta kencana. Bentuknya justru mungil dan unik, mirip becak, namun dengan empat roda, dengan sang pengemudi duduk di sisi kanan depan, mirip pengemudi mobil. Yang juga lebih unik, kendaraan ini memiliki empat pedal genjotan seperti sepeda. Jadi para penumpangnya bisa ikut menggenjot membantu sang pengemudi. Kendaraan ini adalah kreasi Sri Wahyudi. Nama Widaya adalah singkatan dari Wisata Budaya, menuruti fungsinya sebagai tunggangan untukdipakai berwisata di kawasan Keraton Solo. Salah satu wisatawan yang menikmatinya adalah Lidya, asal Jakarta. Baginya, berwisata dengan menaiki Kereta Widaya memberikan kesan tersendiri. Bukan hanya dirinya bisa dengan santai menikmati suasanadi kompleks Keraton, khususnya di jalan-jalan kecil permukiman para pejabat dan abdi dalem di Baluwarti, dia pun mengaku bisa berwisata dengan sehat karena ikut menggenjot kereta. Menurut sang pengelola, Sri Wahyudi, kereta itu dibuat dan dirancang sebagai alternatif transportasi wisata bagi masyarakat Kereta itu dibuat dengan investasi sekitar Rp 7 juta hingga Rp9 juta per unit. “Kami punya enam Kereta Widaya, yang hampir tidakpernah berhenti melayani tamu, baik siang maupun malam,” kata Wahyudi, saat ditemui Espos , di halaman Pagelaran Keraton Kasunanan Surakarta, belum lama ini. Rute wisata yang ditawarkan adalah mulai dari bagian depan Keraton, kemudian ke perkampungan di dalam kompleks Beteng Keraton, hingga melihat dan berinteraksi dengan kerbau keturunan Kyai Slamet. Soal tarif standar, pengelola menetapkan tarif Rp 45.000 sekali jalan per kereta. Tiap kereta bisa membawa maksimal lima orang, di mana sang pengemudi sekaligus berfungsi sebagai pemandu. Penumpang juga akan mendapat fasilitas berupa belangkon,samir dan stiker. Lama perjalanan sekitar 30 menit hingga 45 menit. “Kalau ada tamu yang menginginkan rute tambahan, maka ada tarif tambahan tapi sifatnya sukarela,” jelas Sri Wahyudi.

Kampung pande besi

Ingin tahu seperti apa para pandai besi dalam keseharian mereka bekerja, memroduksi aneka alat bantu kerja? Anda bisa menyambangi Dukuh Ngegot, Desa Sumberagung, Kecamatan Klego, Boyolali. Daerah itu dikenal sebagai daerah pusat pandai besi yang menghasilkan pisau dapur,sabit dan peralatan pertanian lain yang peredaran produknya sudah mencapai luar Jawa. MEMBUAT SABIT— Salah seorang pandai besi warga Dukuh Ngegot, Desa Sumberagung, Klego, Pujiman bersama istrinya membuat sabit di rumah mereka. (JIBI/SOLOPOS/Ahmad Mufid Aryono) “Tidak semua warga Ngegot bisa membuat peralatan itu. Hanya beberapa orang. Itupun diperolehnya secara turun-temurun,” ujar Kadus V Ngegot, Sumberagung, Romadhin. Romadhin menjelaskan perbedaan Ngegot dengandaerah sentra pandai besi lain di Boyolali terletak padafinishingalat yang dibuat. Diakui Romadhin, harga jual peralatan dari Ngegot lebih mahal dibandingkan dengan tempat lain. Namun hal itutidak menyurutkan konsumen untuk terus membeli peralatan pertanian dari Ngegot. “Meski lebih mahal, hasil produksi warga Ngegot itumasih banyak dicari oleh warga. Bahkan penjualan hingga ke luar Jawa,” papar dia. Selain berproduksi di rumah, warga juga melakukan penjualan dengan membuka kios di sejumlah pasar di wilayah Boyolali utara. Menurut Romadhin, tiap hari pasar atau pasaran , warga memilih membuka usaha pandai besi dan penjualan di pasar-pasar yang baru pasaran . Selain di Pasar Kemusu, juga di beberapa pasar lainnya dan Pasar Ngegot sendiri. Selain dibuat secara manual, jelas Romadhin, yang membedakan peralatan tersebut buatandari Ngegot atau lainnya terlihat dari tanda empu atau pembuat, baik huruf maupun tanda-tanda khas lainnya di produk mereka. Salah seorang perajin pande besi di Ngegot, Pujiman menjelaskan usaha pembuatan pande besi itu sudah dilakoninya bertahun-tahun. Pasalnya, usaha itu sudah turun-temurun dari keluarganya. Romadhin menambahkan awalnya para pandai besi itu menggunakan peralatan sederhana untuk membuat peralatan pertanian, seperti sabit dan cangkul. Namun sekitar tahun 2000-an, warga memperoleh bantuan dari Pemkab Boyolali berupa blower dan gerinda untuk membuat peralatan. Blower itu, jelasnya, digunakan untuk memudahkan memanasi besi yang akan dibentuk menjadi alat. “Selama ini para pande besi hanya menggunakan dua tabung seperti pompauntuk memanasi besi. Tetapi sekarang sebagian besar sudah menggunakan blower listrik sehingga lebih cepatpemanasannya,” papar dia. Dengan peralatan tersebut, jelas Romadhin, pande besi bisa menghasilkan sekitar dua kodi atau sekitar 40 buah sabit dalam berbagai ukuran dalam sehari.

Musium Tni adi soemarmo

Belum terlalu lama, Komandan Komando Pendidikan TNI AU (Kodikau) Marsda TNI Bagus Puruhito meresmikan Museum Sejarah Adi Soemarmo yang terletak di dalam kompleks Pangkalan TNI AU Adi Soemarmo di Colomadu, Karanganyar. Karena penasaran dengan museum ini, Espos pun mengunjunginya. MUSEUM SEJARAH -- Bangunan Museum Sejarah Adi Soemarmo di dalam kompleks Pangkalan TNI AU Adi Soemarmo di Colomadu, Karanganyar. (JIBI/SOLOPOS/R Bambang Aris Sasangka) Lantaran letaknya yang terselip di dalam kompleks militer, prosedur masuknya pun rada ribet. Penulis harus melapor dulu ke pos penjagaan Polisi Militer TNI AU dari pintu masuk di sebelah timur. Setelahmeninggalkan tanda pengenal di pos, baru ditunjukkan jalan menuju museum, yang terletak bersebelahan dengan kantor Penerangan dan Perpustakaan (Pentak) Lanud Adi Soemarmo.SEPEDA PATROLI -- Sebuah sepeda tua yang dulu dipakai prajurit TNI AU berpatroli atau melaksanakan tugas lain. (JIBI/SOLOPOS/R Bambang Aris Sasangka) Bangunannya tak terlalu besar, mungkin seukuran rumah tipe 54. Koleksinya pun masih terlalu sederhana dan sedikit bagi sebuah museum. Barang yang terpajang di antaranya replika sepeda kayuh yang dulu biasa dipakai prajurit TNI AU untuk berpatroli. Ada juga contoh kursi kayu yang biasa dipakai di ruang kelas sekolah bintara atau tamtama. Selain itujuga ada dudukan senjata senapan mesin berat yang menurut keterangan biasa dipakai untuk latihan.DOKUMENTASI FOTO -- Foto-foto lama kegiatan di Lanud Adi Soemarmo atau yang dulu dikenal sebagai Lanud Panasan juga dipajang di museum ini. Sayangnya penataan foto dan keterangan pendampingnya masih kurang memadai dan kurang informatif. (JIBI/SOLOPOS/R Bambang Aris Sasangka) Dijumpai pula contoh lemari kayu yang dipergunakan para siswa sekolah bintara dan tamtama di asrama mereka. Di atas lemari itu ada radio komunikasi yangberasal dari tahun 1940-an. Terdapat pula beberapa manekin yang mengenakan seragam dengan emblem yang berbeda. Ada seragam prajurit sekolah bintara, tamtama, seragam siswa Sekolah Pembentukan Perwira (Setukpa) dan pakaianoveralloranye siswa sekolah penerbang. PAHLAWAN -- Adi Soemarmo, yang namanya diabadikan sebagai nama Pangkalan TNI AU dan Bandara di Solo. Adi Soemarmo gugur bersama dua tokoh perintis TNI AU lainnya yaitu Adisutjipto dan Abdulrachman Saleh saat pesawat yang mereka tumpangi ditembak jatuh oleh pesawat tempur Belanda menjelang mendarat di Lanud Maguwo, Jogja, atau yang kini lebih dikenal sebagai Bandara dan Lanud Adisutjipto. (JIBI/SOLOPOS/R Bambang Aris Sasangka) Selain barang-barang itu, ruangan museum lebih banyak diisi pajangan foto-foto sejarah umum TNI AU dan kliping majalah kedirgantaraan tentang TNI AU. Terpasang pula foto dan keterangan mengenai sejumlah monumen yang berkait dengan sejarah Lanud Adi Soemarmo.Memang masihsangat sederhana museum ini. Masih dibutuhkan lebih banyak upaya dari pengelolanya untuk menambah koleksi barang atau memorabilia agar pengunjung bisa mendapatkan pengetahuan yang lebih lengkap mengenai sejarahTNI AU dan lebih khusus lagi, sejarah Lanud Adi Soemarmo dan sosok Opsir Muda Udara Adi Soemarmo yang namanya diabadikan di pangkalan itu.R Bambang Aris Sasangka

Wisata piramida peninggalan suku maya

Kalau Anda mencari piramida, pikiran mungkin tertuju ke piramida di Mesir atau piramida peninggalan Suku Maya di benua Amerika. Nah, siapasangka kalau kita bisa menemukan piramida serupa di salah satu sudut Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah, tepatnya di di Sonosewu, Desa Wirun, Kecamatan Mojolaban. PIRAMIDA SUKU MAYA -- Miniatur piramida CichenItza ini bisa menunjukkan efek serupa seperti aslinya saat matahari mencapaiposisi tepat di khatulistiwa (ekuinoks). (Espos/Adib Muttaqin Asfar) Di sebuah tempat bernama Sashasra Adhi Pura, bukan hanya piramida yang bisa kita jumpai, namun juga 50 buah miniatur bangunankuno yang aslinya tersebar di seluruh dunia. Di bagian depan ada miniatur Candi Borobudur. Sedangkan dibagian dalam berdiri piramida Chicen Itza yang aslinya ada di Yucatan, Meksiko. Ada pula miniatur Stonehenge dari Inggris, kuil Mnajdra di Pulau Malta, Piramida Agung Mesir, Serpent Mound di Ohio, AS, lukisan batu dari Tassisi Najjer, Axum Eturgin di Afrika dan puluhan bangunan lainnya.STONEHENGE -- Miniatur bangunan batu asal Inggris, Stonehenge,juga bisa dijumpai di Pura Sashasra Adi, Moholaban, Sukoharjo. (Espos/Adib Muttaqin Asfar) Meskipun jauh lebih kecil daripada aslinya, ukuran bangunan-bangunan dibuat proporsional. Selainitu, posisi dan arah masing-masing miniatur dibuat sedemikian rupa sehingga bisa menunjukkan arah matahari saat titik balik utara, titik balik selatan dan dua kali ekuinoks atauposisi saat matahari berada tepat di khatulistiwa. Sehingga, walaupun koordinatnya berbeda dengan bangunanaslinya, miniatur bangunan ini bisa menunjukkan fungsi yang sama sebagai penunjuk posisi matahari.50 bangunan yang miniaturnya ada di pura ini tidak hanya menunjukkan posisi matahari dengan tepat, melainkan posisi benda angkasa lain seperti bintang dan bulan. Piramida Khufu atau Piramida Agung Mesir menunjukkan secara persis arah kutub utara sumbu rotasi bumi. Selain itu, di dalam piramida ada lorong atau celah panjang yang mengarah tepat ke empat rasi bintang yaitu Orion, Sirius, Alpha Draconic dan Beta Ursa Minor.Miniatur-miniatur ini ditempatkan di lahan terbuka di kompleks pura dan bisa dilihat oleh siapa pun. Material yang dipakai juga mirip dengan aslinya. Untuk piramida, Stonehenge atau candi, miniatur dibuat dengan bahan dasar batu. Sedangkan yang berupa gundukan tanah seperti Serpent Mound, bentuknyajuga hanya berupa gundukan tanah yang dibentuk mirip dengan aslinya. Lain halnya dengan lukisan raksasa di lahan pasir Nazca, Peru. Miniaturnya dibuat dari campuran semen yang ditutup dengan pasir. “Sayang, pasirnya banyak yang terlepas karena pengaruh panas dan hujan,” ujar Kjartan Johansen, pengelola Sashasra Adhi. MENARIK PERHATIAN -- Pengunjung tengah melihat-lihat bangunan yang ada di kompleks Pura Sashasra Adi. Meski menyandang nama pura, tempat ini terbukasetiap saat bagi siapa saja. (Espos/Adib Muttaqin Asfar) “Ini seperti kalkulator raksasa bagi orang-orang zaman dulu,” kata Kjartan. ”Berbeda dengan sekarang ini, kita selalu dimanjakan teknologi. Tapi bagi orang dulu, mereka mengandalkan matahari sebagai penunjuk.”Sudah lama Kjartan tinggal di Indonesia. Pria asal Norwegia ini mulai menginjakkan kaki di Pulau Jawa pada 1992. Sama dengan kebanyakan orang Barat lainnya, dia datang ke negara ini untukberwisata.Siapa sangka dia akhirnya memutuskan tinggal di Solo hingga hari ini. Adalah Hardjanta Pradjapangarsa, seorang guru spiritual sekaligus pendiri Sahasra Adhi Pura yang membuatnya betah di Solo. Bersama Hardjanta, Kjartan belajar banyak tentang spiritualisme Hindu. Dia memutuskan meninggalkan semuanya, pekerjaan, Tanah Air dan keluarganya. “Di sini, saya sudah menemukan yang saya cari. Jadi sudah tidak ingin ke mana-mana lagi,” ujarnya. Dia tak sendirian. Ada beberapa warga negara lain yang juga menjalani hal serupa. Istrinya, Cleo, adalah warga Kanada. Mereka bertemu di Baluwarti. Waktu itu, pura belum dibangun dan masih berkumpul di Baluwarti, Pasar Kliwon, Solo. Pura itu baru dibangun pada 1998. Selepas meninggalnya Hardjanta, Kjartan meneruskan tugaspembangunan pura yang kini berdiri di Solosewu, Wirun, Mojolaban. Meski berbentuk pura, menurutnya, tempat itu adalah tempat universal yang terbuka bagi siapa saja. Universalitas itu ditunjukkan dengan miniatur-miniatur bangunan purba dari berbagai penjuru dunia. Bangunan-bangunan purba itu banyak yang dibangun oleh bangsa yang bukan penganut Hindu. “Sebenarnya dasar semua kepercayaan itu sama. Jadi kami menghormati dengan menempatkan semuanya di sini,” lanjut Kjartan. Sebagai ahli konstruksi, dia ikut merancang desainpura yang kini diisi 50 miniatur bangunan purba. Perhitungannya cukup rumit, yaitu menempatkan miniatur bangunan agar tepat menunjukkan arah matahari saat titik balik utara, titik balik selatan ekuinoks. Pembangunan ini belum rampung karena rencananya bakal dibangun total 1.000 miniatur bangunan purba. Maka, tidak heran pura ini menjadi langganan kunjungan siswa dari berbagai sekolah. Umumnya mereka tertarikuntuk melihat bangunan-bangunan kuno di seluruh dunia di satu lokasi. Selain melihat bentuknya, siapa pun akan sadar tingginya peradaban masa lalu dan tidak semuanya bisa terjangkau oleh orang modern.

Kampung wisata baluwarti

Sebagai kampung wisata budaya, Kelurahan Baluwarti, Kecamatan Pasar Kliwon, Solo kaya dengan berbagai potensi seni budaya. Banyak hasil karya seni budaya tradisional diproduksi di Baluwarti. Seperti pernah diungkap di sini, di RW VII ada berbagai macam karya seni keris, dari yang sederhana hingga paling rumit. Dari yang ratusan ribu rupiah hingga ratusanjuta rupiah.Demikian pula di RW II diproduksi berbagai macam alat musik tradisional rebab, juga aksesoris dan kerajinan daur ulang kertas koran. Sedangkan di RW III ada karya seni yang terbilang langka, yakni wayang beber. Adalah Joko Sri Yono, 59, seorang pengrajin. Di RT 01/RW III, Joko yang asli warga Baluwarti ini tinggal bersama keluarganya, ditemani istri Sukarti dan dua anaknya. Di rumah sederhana ini Joko menekuni wayang beber. Tapi, Joko juga melakukan aktivitas lain untuk menyambung hidup sehari-hari. Ini karena membuat wayang beber belum dapat dijadikan andalan untuk mata pencaharian. Ketika Espos ke kediamannya, awalnya ditunjukkan hasil karyanyaberupa selembar kain yang dilukis gambar wayang menceritakan sebuah kisah. Joko kemudian menunjukkan tabung besar berisi puluhan gulungan film, yang merupakan lukisan dasar gambar wayang beber. Wayang beber juga ada pakemnya, yang dibuatnya dalam film itu. Bahkan, Joko juga membuat wayang beber di luar pakem, yang merupakan hasil kreasinya. Sesuai pakem, menurut Joko, jika wayang kulit adakisah Mahabarata dan Ramayana yang berasal dari India. Untuk wayang beber justru kisah asli Indonesia, yakni dari Kerajaan Kediri, berupa cerita petualangan Panji Asmorobangun saat mencari Dewi Sekartaji. Mahasiswa ISI Solo pernah ada yang melakukan penelitian untuk skripsinya, sampai ia datang ke daerah asal wayang beber kali pertama dibuat yakni Desa Kedompol, Pacitan, Jatim. Di sana wayang beber dilakonkan seperti wayang kulit dan ada dalangnya. Dalang yang ada sekarang generasi ke-13. Di berbagai daerah seperti Solo tak ada dalang wayang beber. Yang ada tukang sungging wayang beber seperti Joko. Sejak kecil, Joko berpikiran, ”Dengan menekuni ini bisa untuk hari tuaku. Wayang beber harus terus diuri-uri, dan saya akan terus melakukannya.” Sehingga meski penghasilannya tak seberapa, Joko terus menggeluti. Ditanya soal harga, Joko keberatan menyebutkan. Alasannya, hasil karya seperti ini tak ternilai harganya. Namun, akhirnya mengakui satu lembar wayang beber yang mengisahkan satu lakon, dihargai sekitar Rp 1 juta. Dua pekan Untuk menggambar sebuah karya, tiap lembarnya membutuhkan waktu dua pekan. ”Ini kalau full time. Kalau disambi ya bisa satu-dua bulan.” Sejak kecil Joko sudah bergelut dengan dunia seni. Ayahnya pun orang keraton, driver khusus PB X. Dari segi penghasilan, Joko mengakui, dengan membuat wayang beber hasilnya tak seberapa, tapikalau seni adiluhung ini ditinggalkan juga amat sayang. Maka, untuk menyambung hidup, Joko sempat bekerja di Batik Semar. Joko berharap wayang beber dikenalkan sejak dini kepada anak-anak. Karena, anak perlu tahu berbagai macam wayang, seperti wayang suket yang digeluti Slamet Gundono, wayang kampung sebelah milik Ki Jlitheng Suparman, juga wayang beber yang mengedepankan seni lukis. Lurah Baluwarti Tuti Orbawati R SSen MSn yang lulusan ISI Solo, mengaku bangga dengan warganya yang memiliki banyak potensi. Karenanya dia akan terus mengupayakanBaluwarti sebagai kampung wisata seni budaya

Wisata tirtomoyo

Semua rasa curigakuterhadapmu Semata karena ku takut kehilanganmu Maka jangan coba tuk berpaling darimu Berpaling mengkhianatiku… Sepotong lirik lagu SKJ yang dipopulerkan oleh grup band, ST 12 itu mengalun lantang dari alat pengeras suara di Kolam Renang Tirtomoyo Jebres, Solo, Minggu (14/3) siang. Seolah alunan lagu itu menjadi satu-satunya hiburan bagi para pengunjung kolam yang kondisinya memprihatinkan itu. Betapa tidak, kondisi fisik kolam renang yang pada masanya sempat menjadi primadona wong Solo itu, kini tak lagi rupawan. Di beberapa bagian terdapat kerusakan, sehingga mengurangi kenyamanan pengunjung. Kerusakan paling kentara yakni di bagian atap bangunan dimana sebagian eternit telah jebol. Ironisnya, kerusakantersebut telah berlangsung cukup lama. Pihak penanggung jawab kolam tak kunjung memperbaiki kerusakan. Yang juga membuat tak menarik yakni cat bangunan yang sebagian besar telah mengelupas. Kendati tidak begitu berpengaruh, namun kurangnya perawatan kompleks kolam dikeluhkan pengunjung. “Sebenarnya untuk kolam tidak kalah bagus dengan kolam lain, tapi bangunannya sudah jelek sejak lama,” ujar Dadang, 23, pengunjung Kolam Renang Tirtomoyo asal Ngepuh, Sawahan, Pasar Kliwon, Solo. Penuturan senada disampaikan Odi Arvianto, 17, asal Sanggrahan, Grogol, Sukoharjo, yang sering berenang di kolam Tirtomoyo. Menurut dia, bangunan kolam milik Pemerintah Kota (Pemkot)Solo tersebut terkesan kurang dirawat. Pada bagian lain, Kasi Kolam Renang Tirtomoyo, Sumardi, melalui asisten pelaksana, Ratmoko, menuturkan, jumlah pengunjung kolam relatif sedikit tiap harinya. Hanyapada hari Minggu, jumlah pengunjung bisa mencapai300-an orang. Dia menguraikan, jumlah pengunjung pada hari biasa hanya sekitar 60-100 orang atau setara pendapatan Rp 100.000 dengan harga tiket Rp 3.000. Pada hari libur harga tiket dinaikkan menjadi Rp 3.500 per orang. Mengenai kerusakan bangunan, dia mengakui sudah sejak lama dan belum diperbaiki. Pihaknya sebatas fokus pada pengelolaan kolam supayaair tetap bersih dan tidak dikeluhkan pengunjung.

Taman wisata lawean

Kawasan wisata di Kelurahan Laweyan terus berkembang dan semakin menarik banyak wisatawan. Hal ini membuat jumlah kendaraan yang masuk terus meningkat dan berdampak pada ketertiban arus lalu lintas. Salah satu pengusaha batik di Kampoeng Batik Laweyan, Gunawan M Nizar, saat ditemui Espos di tokonya, merasakan adanya peningkatan jumlah kendaraan yang datang ke kawasan tersebut. Namun demikian, jumlah kendaraan masih dapat ditampung di ruas jalan di wilayah itu. ”Memang sangat ramai, apalagi Sabtu Minggu. Namun sampai saat ini masih bisadiatasi oleh petugas,” katanya, Rabu (10/3). Namun seiring perkembangan kawasan, diperkirakan ruas jalan tidak dapat menampung kendaraan. Ketua Forum Pengembangan Kampoeng Batik Laweyan (FPKBL) Alpha Febela Priyatmono, mengatakan, telah ada pembicaraan dengan pihak Pemkot Solo untuk membangun lokasi parkir yang dapat menampung kendaraan wisatawan. ”Sudah ada pembicaraan ke arah situ, namun belum tahu akan dibangun di mana, itu wewenang Pemkot,” katanya. Lurah Laweyan, Soeyono mengakui perlu adanya kantong parkir. ”Keberadaan taman yang sebentar lagi dibangun warga, diharap dapat menunjang kenyamanan tamu.” m86

PASAR GEDE

PASAR GEDE—Pusat belanja dan wisata kuliner terbesar. Inilah saksi perkembangan ekonomi Kota Solo. Seperti namanya yang berarti besar, fisik Pasar Gede memang terbilang paling besar ketimbang bangunan pasar lainnya di Kota Solo. Tapi bukan hanya arsitektur bangunannya yang membuat pasar ini begitu istimewa, keragamaan barang dagangan yang tersedia di pasar saksi mahkota perkembangan ekonomi Solo itulah yang menjadi magnet bagi sebagian besar warga Solodan wisatawan yang bertandang ke Kota Bengawan. “Beberapa teman yang pernah ke Solo merekomendasikan untuk berkunjung Pasar Gede dan mencoba dawet saat berada di Solo,” kata Gusti,wisatawan asal Jakarta yang ditemui Espos saat tengah asyik menikmati dawet telasih di salah satusudut Pasar Gede. Belanja di Pasar Gede memang menawarkan pengalaman tersendiri. Namanya juga pasar tradisional, jangan harapkan pengunjung bisamenikmati suasana nyaman ber-ac seperti di pusat perbelanjaan modern. Di bangunan pasar yang dirancang arsitek Belanda Thomas Karsten tahun 1930 ini, suasana khas pasar tradisional begitu terasa. Gang-gang pasar yang sempit, agak sumpek, lengkap dengan campuran bau khas pasar. Oleh karena itu, disarankan saat berkunjung ke Pasar Gede, gunakan pakaian dan alas kaki yang nyaman. Untunglah, suasana pasar tradisional yang agak jauh dari ideal itu terbayar lunas dengan aneka barang dagangan yang tersedia di pasar ini. Ditambah lagi, semua barang bisa ditawar. Jadi mau belanja gila-gilaan pun, tak bakal sampai menguras kantong. Sebuah surga belanja. Belanja barang kebutuhan seharí-hari di Pasar Gede? Ah itu perkara kecil. Memasuki bangunan PasarGede, di sisi-sisi pintu utamanya Anda langsung menjumpai pedagang yang menjajakan berbagaimacam pisau dan peralatan dapur. Ada pisaudapur ukuran besar untuk memotong daging, ada pula yang berukuran lebih kecil untuk memotong sayuran atau mengupas buah. Jikalau belum puas, di bagian dalam Pasar Gede, pengunjung bisa mendapati pilihan alat kebutuhan rumah tangga tradisional yang lebih lengkap lagi, seperti cetakan makanan, berbagai wadah makan dari gerabah hingga alat penampi beras. Melangkahlebih dalam lagi, mata dan nafsu belanja bakal dipuaskan oleh tumpukan sayur dan buah segar. Wortel, sawi, tomat dan beragam sayuran lain siap dibeli. Konsumen bebas memilih, mau beli borongan atau beli dalam jumlah sedikit. Sebagian besar pedagang bahkan bersedia melayani apabila Anda hanya membeli sayur dengan selembar uang Rp 1.000 atau Rp 2.000. Namun, di antara puluhan pedagang buah dan sayur yang menyambut di bagian depan Pasar Gede, ada satu lapak yang cukup menarik. Pasalnya, lapak yang menjajakan makanan pokok orang Indonesia itu juga menjualberas merah organik sertaberas hitam. Beras merah mungkin bukan barang baru, tapi embel-embel organik membuatnya lebih menarik. Harga satu kilogram beras merah organik lumayan murah, hanya sekitar Rp 10.000. Sementara, beras hitam dihargai Rp 20.000 per kilogram. “Beras hitam ini memang belum banyak orang yang tahu. Padahal serat dan vitaminnya lebihbagus lho ketimbang beras merah dan putih,” kata si pedagang berpromosi.

Inflasi harga beras

Menurut catatan Badan Pusat Statisitik, laju inflasi pada Januari 2012 mencapai 0,76 persen yang disebabkan oleh kenaikan harga beras, dan bahan makanan menyumbang laju inflasi tertinggi yaitu 0,45 persen.

Kereta supercepat akan digagas 15 perusahan asing

Bandung– Kereta supercepat yang digagas oleh konsorsium 15 perusahaan asing tak akanmenggunakan lintasan yang sudah ada milik PT KA. Sebab, moda transportasi modern ini direncanakan berupa monorel. Setiap kapsul bisa mengangkut 100 hingga 200 orang. “Ini bukan seperti kereta api biasa, rencananya kereta supercepat ini berupa monorel. Ya semacam kereta gantunglah, tapi teknologinya seperti apa, saya juga belum tahu,” ujar Kepala Badan Koordinasi Promosi dan Penanaman Modal Daerah (BKPPMD) Jawa Barat, Iwa Karniwa, pada detikcom, Kamis (7/1). Karena berupa monorel, lahan yang dibutuhkan takakan banyak. Namun dia mengaku masih belum mengetahui berapa luas lahan yang dibutuhkan untuk kereta supercepat dengan panjang lintasan 357 kilometer dari Cirebon-Majalengka-Bandung-Jakarta-Soekarno Hatta itu. “Saya belum tahu berapa lahan yang dibutuhkan, tapi pasti tak terlalu luas,” katanya. Berdasarkan informasi yang dia peroleh, setiap kapsul kereta supercepat bisa mengangkut 100 hingga 200 orang. “Kapasitasnya banyak bisamencapai 100 hingga 200 orang,” tandasnya. Menurut Iwa kereta supercepat ini ramah lingkungan, sebab bahan bakarnya menggunakan hidrogen. “Minyak bumi nanti akan habis, nah makanya kita butuh bahanbakar alternatif. Moda transportasi massal ini merupakan antisipasi jika minyak bumi habis,” jelasnya. 15 Perusahaan asing membentuk konsorsium dan menandatangani MoA proyek kereta api supercepat yang dinamai Hydrogen Hi-Speed Rail Super Highway (H2RSH) senilai US$ 3 miliar atau sekitar Rp 30 triliun. Kereta supercepat ini akanmengalahkan kecepatan dan kecanggihan shinkansen, bullet train dari Jepang, maupun kereta supercepat di Paris,Prancis. MoA diteken di LosAngeles dan disaksikan oleh utusan KJRI setempat. Rencananya proyek ini akan memasuki studi kelayakan pada 11 Januari nanti dan memakan waktu 90 hari. Ditargetkanmega proyek ini akan selesai selama 2 tahun. Moda transportasi modernini akan beroperasi dan memberi keuntungan/keunggulan jika dibandingkan dengan moda generasi sebelumnya seperti shinkansen (bullet train dari Jepang). Keuntungan tersebut antara lain terkait biaya konstruksi yang lebih murah (US$ 10 juta/mil sedangkan moda konvensional sampai US$ 36 juta/mil), break event point diperkirakan hanya 2tahun sedangkan moda konvensional sekitar 50 tahun, berbeda dengan moda konvensional yang hanya mengangkut orang moda transportasi baru tersebut juga dapat dipergunakan untuk mengangkut barang (freights dan automobiles). H2RSH juga memberikan alternatif transportasi yang efektif mengingat dapat beroperasi pada kecepatan yang lebih cepat sehingga diperkirakan dapat menghemat waktu ke tempat tujuan. Selain itu, H2RSH memberikan kentungan ekonomis dikarenakan selain berfungsi sebagai moda transportasi dapat menghasilkan energi yang dapat dipergunakan untukmemenuhi kebutuhan energi daerah tertentu, seperti tenaga listrik, air bersih, dan lain-lain.

Kreasi perajin batik bekonang dipamerkan model

BATIK BEKONANG -- Seorang model memamerkan busana batik Bekonang kreasi perancan busana asal Sukoharjo, Satriyo Joeli Wiyoto atau Owens Joe dalam fashion luncheon di Hotel Sunan, Solo, Selasa (28/2/2012). (JIBI/SOLOPOS/Sunaryo Haryo Bayu) SOLO –Posisi Bekonang sebagai salah satu sentra produksi batik dan kerajinan lain membuat wilayah ini potensial untukdikembangkan menjadi Kota Batik. Wakil Bupati Sukoharjo, Haryanto pun menyatakan siap mendukung upaya itu. Hal ini juga diusulkan salahseorang perancang busana Sukoharjo, Satrio Joeli Wiyoto yang mendambakan Bekonang menjadi salah satu kota wisata batik di Sukoharjo. Karena di masa kejayaan Keraton Surakarta dulu, Bekonang dinilai merupakan salah satu kawasan batik yang pernah moncer. “Itu ide yang bagus sehingga bisa dijadikan wisata budaya. Sebab di seputar bekonang ada pengrajin gamelan dan sebagainya yang bisa menjadi kesatuan paket wisata,” ujar Haryanto seusai membuka acara Eco-Live Bekonang Batik diHotel Sunan, Solo, Selasa (28/2/2012). Menurut dia Bekonang diuntungkan dengan letak geografis kawasan yang berdekatandengan Kota Solo. Sehingga jika wisatawan yang selama ini banyak berhenti sampai di Solo bisa ditarik ke Bekonang. Sementara itu Satrio menambahkan pihaknya amat mendambakan industri batik tumbuh dan berkembang di Sukoharjo. Sehingga selain akan membuka lapangan kerja, juga bisa dijadikan obyek wisata. Sebab selama ini Sukoharjo dinilai belum memunyai obyek wisata yang memadai. Menurut dia batik Bekonang saat ini mengalami kemajuan proses cukup signifikan. Di antaranya dengan menggunakan pewarna alami atau alam sintetis dan sintetis full dengan cirikhas motif-motif Bekonang yang beragam dan pola-pola baru. Hal itu dimaksudkan guna memenuhi selera konsumen atau pasar. “Batik warna sogan Solo baik Keraton Surakarta dan Pura Mangkunegaran dibuat di Bekonang karenapembatik dari sekitar Bekonang sangat banyak, sehingga mampu memenuhi pasar,” kata Joeli.

Warga asing juga membuat desain batik

ilustrasi (dok) SOLO –Batik makin mendunia. Tak hanya menginginkan pasokan produk jadi batik, rupanya warga negera asing (WNA)pun doyan mendesain batik. Sebut saja tiga warga Amerika, Kelly Cobh, Joanne Giglioti, dan Elizabeth R Urabe, yang menyabet juara dalam lomba desain batik Amerika alias American Batik Design Competition yang dihelat KBRI di Washington DC, tahun lalu. Senin (27/2/2012), tiga orang tersebut menyambangi Solo untuk melihat proses produksi batik di Batik Keris. Saat ditemui wartawan, seusai bertandang ke Batik Keris, Joanne mengungkapkan kegandrungannya terhadap batik. Dia belajartentang batik di univesitas. Dalam lomba desain batik tersebut, Joanne membuat desain yang sangat Indonesia. Ada lambang Garuda di desain bikinannya. Desain batik tersebut juga unik karena menyertakan macam-macam bentuk seperti roda, pesawat, roket, kupu-kupu, kapal layar, dan termasuk motif batik tradisional. “Tema batik saya adalah Sun Rises in the East and Lights the West: America Completes the Circle,” kataJoanne. Tak hanya Joanne, pemenang lain, Kelly Cobh, juga memiliki harapan bisa memproduksi batik desainnya dengan menggandeng produsen batik Indonesia. Kelly sendiri membuat batik unik yang tampak seperti barcode yang biasa dipakai di koran atau dalam dunia teknologi dikenal sebagai quick respone (QR) code. Bukan hanya kenampakannya, Kelly memastikan barcode juga berfungsi sesuai tampilannya, yakni bisa jadi link untuk masuk website desain batik miliknya.

Jamkesmas belum tepat sasaran warga miskin

TIDAK TERDAFTAR - Widodo, 29 ( tengah ), warga RT 001/RW 006 Dukuh Pengkol Desa Ngasinan, Bulu, Sukoharjo, tidak terdaftar dalam data keluarga miskin 2012. Padahal untuk makan sehari-hari, Widodo yang kaki kirinya diamputasi dan ibunya yang lanjut usia, Rajiyem, 65, hanya mengandalkan jatah Raskin. (JIBI/SOLOPOS/Triyono) Untung tak dapat diraih, malang tak dapat ditolak. Ungkapan itu barangkali tidak sepenuhnya salah untuk Rajiyem, 65, warga RT 001/RW 006 Dukuh Pengkol, Desa Ngasinan, Bulu, Sukoharjo. Tinggal berdua dengan anaknya, Widodo, 29, puluhan tahunkeluarga kecil ini harus hidup dengan lilitan kemiskinan.Tinggal di rumah berdinding anyaman bambu berlantaitanah, sehari-hari Rajiyemdan anaknya harus hidup dengan mengandalkan jatah beras untuk keluargamiskin (Raskin). Dua warga Ngasinan yang tinggal di ujung utara Dukuh Pengkol ini juga sering melewatkan malamdengan tidur hanya beralas selembar tikar.“Bagi kami yang penting sehat. Soal makan sehari-hari, ada lah. Kadang juga ada kiriman uang dari saudara yang merantau. Ya sak kelingane ,” ujar Widodo yang harus banyak berdiam diri di rumah setelah kaki kirinya diamputasi akibat sakit kaki gajah sejak 13 tahun silam. Dengan usianya yang lanjut, Rajiyem kini tidak sekuat dulu lagi. Namun untuk mencari penghasilan, saat musim tanam padi, perempuan yang telah menjanda dua tahun ini masih kerap menjadi buruh tani. Isteri mendiang Parwo Wiyono ini merasa beruntung karena di tengah keterbatasan, ia jarang sakit. Terlebih saat ini ketika dia dan anaknya tidak terdaftar sebagai keluargamiskin (Gakin) sehingga tidak termasuk sebagai penerima program jaminan kesehatan masyarakat (Jamkesmas). “Sebelumnya punya (Jamkesmas), tidak tahu kalau sekarang sudah tidak terdaftar,” kata Widodo menambahkan. Nasib Suharni, 42, warga miskin lain di lingkungan RT 001/RW 006 Dukuh Pengkol, bahkan lebih tidak beruntung. Sebelum kehilangan suami awal Januari 2012 lalu, ibu tiga anak ini harus meninggalkan rumahnya yang tak bisa ditempati lagi sehingga harus menumpang di rumah iparnya satu tahun terakhir. “Mau bagaimana lagi. Jangankan memperbaiki rumah, pengobatan suami saja saya pontang-pantingsana sini. Sekarang kami menumpang saudara karena rumah tak bisa ditempati lagi,” ujarnya. Dengan berbagai cobaan yang dialami, Suharni kini seolah merasa seperti tak mempunyai kekuatan lagi.Di tengah situasi seperti itu, dia mengaku tidak habis pikir tidak terdaftar dalam data Gakin. Seperti pula diungkapkan Kadus II Desa Ngasinan, Yanto, seluruh warga miskin di Pengkol tidak ada yang tercantum dalam data Gakin terbaru 2012 hasil validasi tim independen. Akibatnya warga tidak mampu di dukuh setempat praktis tak bisa mengakses program bantuan bagi pemerintah.

Sragen tuntut ganti rugi jalan kampung perluas buat jalan tol

SRAGEN- Pemerintah Desa Purwosuman, Sidoharjo, Sragen menuntut ganti rugi jalan kampung seluas 13.000 meter persegi yangtidak mendapatkan ganti rugi dari proyek pembangunan jalan tol. Pernyataan itu disampaikan Kepala Desa Purwosuman Sukar Widiasmoro SH, saat ditemui wartawan seusai sidak yang dilakukan Komisi I, DPRD Sragen, Rabu (29/2/2012). Sukar menjelaskan sebanyak 13.000 meter persegi jalankampung di Desa Purwosuman yang terkena proyek pembangunan jalan tol ternyata tidak mendapatkan ganti rugi. Jalan kampung yang terkena proyek pembangunan jalan tol itu sebagian besar ada di wilayah Dukuh Dawangan, Paingan dan Jenggrik. Namun, menurut Sukar, hampir seluruh jalan kampung di Desa Purwosuman terkena proyek pembangunan jalan tol. “Kami berharap ada pembicaraan lagi terkait ganti rugi jalan kampung ini. Bagaimana bisa jalan kampung yang selama ini dirawat dan dibangun menggunakan uang milik warga malah tidak mendapat ganti rugi. Semoga ada kebijakan dari Pejabat Pembuat Komitmen (PPK) proyek pembangunan jalan tol. Setidaknya meringankan warga yang jalan kampungnya terkena imbas pembangunan jalantol,” tuturnya. Akibat pembangunan jalantol yang memakan jalan kampung, warga harus mencari jalan lain untuk keluar dari kampung. Meski tidak sampai memutus kegiatan ekonomi warga, menurut Sukar, pihak PPK proyek pembangunan jalan tol kurang memperhatikan aspek lain. Menanggapi pengaduan tersebut, Ketua Komisi I, DPRD Sragen, Inggus Subaryoto, menuturkan akan memanggil pihak-pihak terkait pembangunan proyek jalan tol. “Kami akan mengundang PPK dan pihak-pihak terkait pembangunan jalan tol ini.Bagaimana mungkin jalan kampung tidak mendapatkan ganti rugi? Terima kasih atas laporan ini. Ini akan menjadi masukan bagi kami. Dalamwaktu dekat akan segera menggelar pertemuan,” ungkap Inggus saat ditemui wartawan seusai sidak. JIBI/SOLOPOS/Sri Sumi Handayani

Memilih ban berlogo SNI

Jakarta, KompasOtomotif - Bagi yang ingin beli ban, entah untuk motor atau mobil, perhatikan dengan cermat logo "SNI" (Standar Nasional Indonesia). Kalau masih menggunakan stiker, sebaiknya jangan dibeli karet bundar tersebut. Pasalanya, Pemerintah Indonesia baru saja mengeluarkan peraturan baru untuk SNI terkait peredaran ban yang dijual-beli di seluruh Indonesia, per Januari 2012 yang merupakan penyempurnaandari Peraturan Bersama Menteri Perindustrian dan menteri Perdagangan Nomor 12/M-IND/PER/3/2006-Nomor 07/M-DAG/PER/3/2006 tentang Pemberlakukan SNI Ban Secara Wajib. Dalam Peraturan Menteri Perindustrian Nomor 11/M-IND/PER/1/2012 tentang Pemberlakuan SNI Ban Secara Wajib, ditetapkan setiap ban wajib mengantongi sertifikat SNI Wajib dan menggunakan logo SNI secara embos."Batas akhir pemberian tanda SNI melalui stiker hanya dilakukan sampai dengan 1 Maret 2012," tulis Permenperin tersebut, seperti dikutip dari situs resmi Kementerian Perindustrian. Dalam peraturan itu, ditetapkan ada enam jenis ban yang wajib menggunakan SNI Wajib, yakni jenis ban untuk mobil penumpang (Pos Tarif/HS No.4011.10.00.00), ban truk ringan (4011.10.00.00), ban truk bus (4011.20.10.00) dan ban sepeda motor (4011.40.00.00). Selain itu terdapat ban dalam kendaraan bermotor untuk mobil penumpang, truk ringan, truk dan bus, sepeda motor. Untuk kategori ini, pemerintah membaginya dalam tiga nomor pos tarif. Permenperin itu juga menetapkan pengecualian SNI Wajib bagi ban dalam empat kondisi yang ditetapkan. Pertama, beredar di luar kepentingan komersial, kepentingan riset,contoh uji untuk memperoleh Sertifikat Produk Pengguna Tanda SNI oleh LS Pro dan keperluan khusus. “Keenam jenis ban tersebut hanya dapat diimpor oleh importir produsen kendaraan bermotor dan wajib memiliki surat pertimbangan teknis dari Direktur Jenderal Basis Industri Manufaktur Kemenperin,” tulis Permenperin. Dengan terbitnya Permenperin ini, maka jika keenam jenis ban yang diproduksi dan dipasarkan didalam negeri tak memenuhi kriteria SNI Wajib harus dimusnahkan. Untuk ban yang sudah terlanjur dipasarkan tapi belum punyaSNI Wajib, perusahaan produsen wajib menarik produk itu dari pasar dan memusnahkannya. Sedangkan untuk ban impor yang masuk ke pasar domestik ketahuan melanggar SNI Wajib ini, pemerintah akan menyelesaikannya berdasarkan ketentuan dan UU Kepabeanan yang berlaku. Tabel Ban SNI Wajib Jenis ban Nomor SNI Pos tarif/HS Ban mobil penumpang 06-0098-2002 4011.10.00.00 Ban truk ringan 06-0100-2002/Amd1:2010 4011.10.00.00 Ban truk dan bus 08-0099-2002/Amd1:2010 4011.20.10.00 Ban sepeda motor 06-0101-2002 4011.40.00.00 Ban dalam kendaraan 06-6700-2002 4013.10.11.00 4013.10.21.00 4013.90.20.00 Ban yang terpasang di velg 06-0098-2002 8708.70.22.00 06-0100-2002/Amd1:2010 06-0099-2002/Amd1:2010 8708.70.29.00 06-0101-2002 sumber: Peraturan Menteri Perindustrian Nomor 11/M-IND/PER/1/2012

Memenits pengeluaran,memperbanyak pemasukan

Sebetulnya, masih ada tahapan yang perlu dilalui terkait dengan kesiapan finansial seseoranguntuk membeli rumah. Hal ini terutama berlaku bagi Anda yang tidak memiliki uang tunai untuk membeli rumah, tetapi kondisi finansial sudah cukup aman untuk mengajukan kredit. Deana Arnett, konsultan dan pakar finansial di Manassas, Virginia, Amerika Serikat, mengatakan, langkah pertama yang perlu dilakukan adalah meningkatkan tabungan dengan mengurangi pengeluaran. "Evaluasi pengeluaran sepanjang tahun lalu, sedetail mungkin, bahkan hingga pengeluaran sepele sekalipun. Salin catatan ke dalam program Excel untuk memudahkan Anda. PastikanAnda mencatat daftar pengeluaran selama setahunlalu. Lalu, buat kategori. Dari catatan ini Anda bisa mempelajari pengeluaran apa yang bisa diubah, dihilangkan, atau dikurangi,"Arnett menjelaskan. Dengan membuat evaluasi keuangan ini, lanjut Ernett, Anda bisa lebih terarah menggunakan uang sepanjang tahun ke depan. Tujuannya, Anda mampu meningkatkan tabungan khusus untuk anggaran kepemilikan rumah. Tabungan ini hanya tahapan awal untuk program kepemilikan rumah. Sementara itu, untuk meningkatkan jumlah anggaran pembelian rumah, Anda bisa memilih berbagai program pembiayaan dari perbankan. Namun, kata Arnett, sebaiknya hindari investasi yang berisiko tinggi, seperti saham atau obligasi, untuk melipatgandakan uang dalam rangka meningkatkankeuangan. Risiko tinggi ini bisa membuat Anda kehilangan uang yang sudah ditabung untuk membeli rumah. "Sebaiknya, pilih investasi lain yang lebih aman dan berisiko rendah jika tujuannya ingin melipatgandakan uang demimencapai target pembiayaan kepemilikan rumah," ujarnya.

Yahoo indonesia pengen relevansi lokal

Yahoo Indonesia resmi mengumumkan pengangkatan Roy Arnold Simangunsong sebagai Country Ambassador and Sales Director, Rabu (29/2/2012). Roy yang memiliki pengalaman di industri teknologi informasi selama 20 tahun akan bertanggung jawab untuk mendorong pertumbuhan pendapatan, menetapkan arah strategis untuk operasi penjualan sesuai dengan strategi perusahaan dan memaksimalkan peluang untuk klien dan pengiklan di Indonesia. "Di Yahoo Indonesia, saya ingin fokus pada relevansi lokal dan memberikan nilai-nilai penting bagi para pelanggan dan pengguna kami di Indonesia. Memasuki 2012, kami telah mengidentifikasi empat bidang utama, yakni menargetkan segmen pasar, membangun kemitraan strategis dengan klien dan pengiklan, investasi di produk-produk inovatif dan konten serta investasi sumber daya manusia di Yahoo," jelas Roy dalam jumpa pers di kantor Yahoo Indonesia, Jakarta, Rabu. Relevansi lokal yang dimaksud oleh Roy adalah memasukkan sebanyak mungkin konten yang relevan dengan kebutuhan pengguna Yahoo Indonesia. Berdasarkan data dari Comscore, layanan yang paling banyak diakses oleh pengguna Yahoo Indonesia adalah e-mail, messenger, OMG (entertainment), news (dari beberapa media di Indonesia), dan Flickr. Lima kanal ini yang akan diperkaya dengan konten lokal oleh Yahoo Indonesia. Yahoo Indonesia telah bekerja sama dengan beberapa media lokal untuk mengambil konten dan memublikasikannya di portalYahoo. Tahun ini Yahoo Indonesia akan fokus kepadaberita gaya hidup dan olahraga karena besarnya antusiasme pengguna internet Indonesia di dua bidang tersebut. Selain mengembangkan konten, Yahoo Indonesia jugamelakukan investasi dalam perekrutan sumber daya manusia. Dari jumlah karyawan yang semula 11 orang, tahun ini Yahoo Indonesia memiliki karyawan sebanyak 65 orang. Ini belum termasuk karyawan Koprol, perusahaan Indonesia yang diakuisisi oleh Yahoo pada 2009

Garuda indonesia batal terbang penumpag kesal

FOTO: Penumpang Garuda kesal/ Danang Prihantoro Jakarta - Pesawat Garuda dengan nomor penerbangan GA 218 jurusan Jakarta-Yogyakartayang seharusnya terbang pada Rabu (29/2) malam harus ditunda keberangkatannya hingga Kamis (1/3) pagi. Penundaan penerbangan ini karena imbas pesawat sebelumnya yang return to base (RTB) atau kembali ke landasan lantaran cuaca buruk. "Ada 2 pesawat yang terganggu yakni GA 212 dan GA 218. GA 212 terbang siang tadi tapi tidak bisa mendarat di Yogyakarta karena berkabut dan jarak pandang terbatas. Kami tidak bisa memaksakan mendarat demi keselamatan penerbangan," kata Vice President Corporate Communications PT Garuda Indonesia (Persero) Tbk, Pujobroto, kepada detikcom, Kamis (1/3/2012)dinihari. Pesawat GA 212 itu akhirnya kembali ke landasan di Bandara Soekarno-Hatta, Cengkareng, pada pukul 16.30 WIB. Akibatnya harus ada pengisian bahan bakar lagi dan sebagainya sehingga dampaknya adalah delay pesawat selanjutnya. Terlebih dalampenerbangan dikenal adanya rotasi pesawat. "GA 218 terkena imbasnya. Bandara di Yogya close pukul 21.00 WIB. Nah, untukke sana butuh waktu sekitar 1 jam, sehingga tidak mungkin terbang pukul 21.00 WIB juga. Kami sudah minta di-extend, tapihanya diberikan sampai pukul 22.00 WIB. Mereka tidak bisa menunggu sampai pesawat landing," papar Pujo. Akibatnya, penumpang yang sudah berada di pesawat pun diminta turunlagi. Namun Garuda telah memberikan kompensasi kepada 147 penumpang yang mengalami penundaan penerbangan itu. Penumpang diinapkan di Novotel dan Pullman. Selain itu diberikan kompensasi Rp 300 ribu perpenumpang. "Besok pagi penumpang akan diterbangkan lagi pukul 08.25 WIB. Kami minta maaf atas ketidaknyamanan ini. Tapi ini terjadi di luar kuasa kami. Karena kami tidak bisa memaksakan pendaratan jika cuaca tidakmendukung," ucap pria berkacamata ini. Sebelumnya, penumpang pesawat GA 218 kesal karena penerbangan ditunda. Bahkan mereka yang sudah masuk dan menunggu di pesawat diminta turun lagi. Mereka kesal karena merasa tidak mendapat informasi yang memadai.

PT.FREEPORT menyatakan belum ada kegiatan hingga saat ini

PT Freeport Indonesia menyatakan bahwa hingga saat ini kegiatan produksi masih terhenti akibat pekerja kembali mogok kerja sejak pekan lalu. Namun, perusahaan terus berupaya menjalin komunikasi agar terjadi kesepakatan. Direktur Eksekutif Freeport Indonesia, Sinta Sirait, menjelaskan, Freeport siap melaksanakan komitmen yang telah disepakati sebelumnya. "Memang ada sedikit interupsi. Mungkin belum ada kesepakatan antara karyawan yang bekerja dan yang kemarin ikut dalam aksi mogok," kata Sinta di Jakarta, Selasa 28 Februari 2012. Sinta mengakui, beberapa karyawan sepertinya diintimidasi. Namun, Freeport terus berusaha memberikan rasa nyaman dan aman kepada pekerja, sehingga terus terjalin komunikasi yang baik. Untuk sementara, dia melanjutkan, produksi tambang Freeport dihentikan, tapi pengapalan konsentrat masih berlangsung. Seperti diketahui, pekerja Freeport kembali mogok kerja dan menghentikan kegiatannya di tambang emas Grasberg, Timika, Papua. Sejumlah karyawan yang tidak ikut aksi mogok kerja mengalami tindakan kekerasan. "Kami saat ini sedang mengalami gangguan kerja sehubungan dengan upaya untuk kembali beroperasi normal di wilayah kerja di Kabupaten Mimika, Papua," kata Juru Bicara Freeport Indonesia, Ramdhani Sirait, dalam keterangan pers, akhir pekan lalu.

Berolahraga dipagi hari menyehatkan badan

Berolahraga di pagi hari tentunya punya banyak tantangan, salah satunya harus bangun lebih awal. Tapi cobalah untuk memulai olahraga di pagi hari, karena banyak manfaatnya lo. Di pagi hari, udara masih bersih, dan ini sangat baik buat paru-paru. Selain itu sinar matahari yang masuk ke retina mata di pagi hari akan memasuki jalur saraf ke otak sebagai sinyal awal fungsi tubuh, dan juga membantu memulai fungsi metabolisme seperti memicu pelepasan hormon-hormon yang mempengaruhinafsu makan, tekanan darah dan siklus tidur-bangun. Seperti dikutip Livestrong, beberapa manfaat berikut bisa Anda dapatkan dengan berolahraga di pagi hari. * Membantu orang lebih konsisten berolahraga. Umumnya di pagi hari sangat jarang menemui hambatan, bandingkan dengan ketika olahraga di malam hari atau setelah pulang dari bekerja. Kebanyakan orang sudah merasa lelah bekerja, akhirnya malas untuk berolahraga. * Lebih berenergi. Olahraga di pagi hari lebih meningkatkan mood dan energi sesudahnya. Kondisi ini membantu orang menjadilebih siap untuk menghadapitantangan kerja atau apapundi siang hari. Bila olahraga dilakukan di malam hari akan membuat suhu tubuh naik dan bisa mengganggu tidur. * Lebih baik dalam membakar kalori. Setelah berolahraga, tubuh masih akan membakar kalorikarena masih banyaknya kegiatan yang dilakukan. Saat bekerja, tubuh akan menggunakan energi secara lebih efisien sehingga merampingkan massa otot. * Tempat kebugaran belum ramai. Kebanyakan orang pergi ke tempat kebugaran sore atau malam hari sehingga tempattersebut penuh, bahkan harus antri bila menggunakan peralatan olahraga. Nah, jika pergi ke tempat kebugaran di pagi hari, tidak perlu antri untuk menggunakan peralatan, sehingga olahraga akan lebihefektif. ( initisari online )

Obat yang sedang patah hati cocoknya mengkomsumsi parasetamol

Sedang mengalami rasa sakit karena putus cinta? Kondisi ini ternyata bisa diredakan dengan mengonsumsi obat yang mengandung zat pengurang rasa sakit, seperti parasetamol. Hal ini merupakan hasil penelitian dari University of California, Amerika Serikat. Peneliti yang terdiri dari para ahli saraf menemukan bahwa rasa sakit emosional diproses di area otak, yang juga merespon rasa sakit fisik. Mereka juga menemukan kalau perasaansakit hati, seperti ditinggalkan pasangan, dapat merespon obat penghilang rasa sakit. Dalam percobaan selama tiga minggu, sebanyak 62 orang yang terlibat penelitian diminta untuk mengonsumsi Tylenol, istilahparasetamol di Amerika Serikat. Sebagian di antara mereka juga mengonsumsi obat plasebo, yaitu obat semu tanpa efek, lalu perasaan yang dirasakan mereka direkam secara khusus. Hasilnya, orang yang mengonsumsi 1.000 miligram obat pereda rasa sakit atau sekitar dua tablet,level perasaan sakit hatinya diketahui berkurang. Hal ini dibandingkan mereka yang mengonsumsi obat plasebo, "Ditolak dan ditinggalkan menjadi pengalaman yang sangat berpengaruh besar bagi seseorang. Jika Anda meminta seseorang untuk berpikir kembali tentang beberapa pengalaman negatif mereka, cenderung muncul penolakan," kata Dr. Naomi Eisenberger, asisten profesor psikologi sosial di University of California, seperti dikutip dari Daily Mail. Hal ini diikuti dengan pendapat logis bahwa sistem rasa sakit fisik dan sosial bersifat tumpang tindih, meskipun masih perlu diteliti secara detail."Tapi kami tidak menyarankan untuk mengonsumsi obat pereda rasa sakit setelah mengalami peristiwa traumatis," kata Dr. Eisenberger.

Mengkomsumsi jeruk memiliki rendah stroke

Pola makan kayabuah citrus seperti jeruk danjeruk bali dapat mengurangirisiko wanita mengalami gangguan stroke. Sebuah studi menyebutkan, wanita yang mengonsumsi buah citrus seperti jeruk, jeruk bali dan lemon secara teratur memiliki risiko 19 persen lebih rendah menderita stroke iskemik ketimbang wanita dengan asupan jeruk jarang. Stroke iskemik adalah kondisi dimana aliran darah ke otak tersumbat, kadang-kadang diakibatkan oleh penyumbatan arteri. Dalam beberapa penelitian terungkap manfaat asupan buah. Pada penelitian terbaru ini, ilmuwan mengamati asupan berbagai jenis buah. Studi sebelumnya menemukan flavonoid yang ditemukan dalam buah dan sayuran menguntungkan namun tak semuanya mampu mengurangi risiko stroke. Studi yang melibatkan hampir 70ribu wanita selama 14 tahun mengamati pola makan termasuk rincian asupan buah mereka. Hasilnya mengungkap buah jeruk mengandung subkelompok flavaonoids, yang disebut flavanones, yang berkaitan dengan risiko stroke rendah. Penelitimenyarankan agar memakan langsung buah jeruk ketimbang minum jus jeruk komersil. Sebab, jus jeruk umumnya mengandung banyak gula. Studi ini akan diterbitkan dalam J ournal of American Heart Association edisi April .

Fashion week

Ajang fashion week semestinya memang mempertemukan penggiat mode bukan sekadar untuk menikmati fashion show , namun juga berbisnis. Inilah yang ingin dihadirkan Indonesia Fashion Week (IFW) yang digelar untuk kali pertama pada 23-26 Februari 2012 di Jakarta Convention Center. IFW menjaring peserta dari berbagai kalangan, mulai desainer hingga penggiat fashion skala UKM. Desainer muda tak ketinggalan ambil bagian untuk praktik bisnis fashion melalui ajang ini, seperti yang dilakukan 14 alumni sekolah mode Susan Budihardjo. "Ada 14 desainer alumni 1-2 tahun lalu, yang saya nilai siap untuk produksi dan mereka akan praktik bisnis fashion melalui IFW," jelas desainer berpengalaman 30 tahun dan pemilik sekolah mode, Susan Budihardjo saatbincang-bincang bersama Kompas Female di sekolah mode miliknya di Cikini, Jakarta, Kamis (2/2/2012) lalu. Susan menyeleksi 14 dari 24 kandidat alumni sekolah mode miliknya, untuk terlibat dalam IFW, yang dianggapnya mampu memenuhi kebutuhan fashion week. "Desainer muda antusias untuk mengembangkan sayapnya melalui fashion week , namun juga mereka harus siap mencipta baju untuk dipesan memenuhi kebutuhan pasar yang besar," jelas Susan. Nantinya, ke-14 desainer muda ini akan bergabung dalam satu booth, masing-masing menampilkan lima karya. Tak sekadar karya yang harus dipersiapkan dalam fashion week , namun Susan mendorong desainer usia 19-20 tahun ini untuk siap menerima pesanan baikritel maupun dalam jumlah banyak (grosir), dan melayani kebutuhan buyer lokal yang akan datang ke IFW. "Saat buyer datang mereka harus siap, dan menjual dengan harga wholesale dan retail ," saran Susan, menambahkan setiap desainer memiliki garis rancang yang khas dan mewakili karakter masing-masing namun dalam berbisnis mereka dituntut memiliki kesiapan yang sama. Kesiapan desainer untuk berbisnis di dalam fashion week di antaranya diwujudkan dengan menyiapkan katalog, label, contoh bahan dan sizing. Melalui 14 desainer muda ini,Susan ingin memberikan pemahaman kepada pelaku bisnis fashion bagaimana seharusnya desainer mempersiapkan diri di ajang pekan mode yang sesungguhnya. Seperti apa cara desainer muda ini berbisnis? Anda bisa membuktikan sendiri di kegiatan empat hari Indonesia Fashion Week yang terbuka untuk semua kalangan, terutama penikmat fashion Indonesia. Share

Mantan menteri keuangan

JAKARTA, KOMPAS.com - Mantan Menteri Keuangan pada kabinet Indonesia Bersatu jilid I Sri Mulyani Indrawati disebut-sebut sebagai salah satu calon kandidat presiden Bank Dunia menggantikan pejabat sekarang Robert Zoellick. Dalam sebuah pemungutan suara yangdigelar sebuah blog yang beralamatkan di www.worldbankpresident.orgitu, Sri Mulyani memperoleh 9.536 suara atau 85 persen dari suara yang masuk sebanyak 11.198 suara. Dalam sebuah pemungutan suara yang digelar sebuah blog yang beralamatkan di www.worldbankpresident.orgitu, Sri Mulyani memperoleh 9.536 suara atau 85 persen dari suara yang masuk sebanyak 11.198 suara. Demikian hasil pemilihan suara yang diperoleh dalam situs www.worldbankpresident.orgsaat dikunjungi Kompas dari Jakarta, Minggu (26/2/2012) siang. Dalam situs ini disebutkan juga nama-nama tokoh yang dianggap layak menjadi pengganti Zoellick, antara lain Kemal Dervis asal Turki yang pernah menjadi wakil presiden Bank Dunia untuk kawasan Timur Tengah. Kemal memperoleh 1.093 suara atau diurutan kedua setelahSri Mulyani. Selain itu diposisi ketiga Jairam Ramesh asal India, pernah menjadi menteri untuk urusan perkotaan. Ramesh memperoleh 112 suara. Blog ini menyuarakan keinginan mereka untuk menekan dominasi Amerika Serikat dalam setiap pemilihan presiden Bank Dunia. Atas dasar itu, mereka membuka masukan dari pengunjung situs untuk mencalonkan tokoh-tokoh mereka yang berasal dari luar Amerika Serikat. HinggaMinggu siang sudah ada sembilan tokoh yang diusulkan, termasuk di antaranya Sri Mulyani. Blog ini sendiri dibuat sejak Januari 2005 ketika mantan presiden Bank Dunia James Wolfensohn mengumumkanpengunduran dirinya. Blog ini dibuat untuk memberikan pencerahan kepada publik dunia agar aktif mengusulkan calon presiden Bank Dunia dari negara-negara dunia ketiga.

Asmara

Ada 'asma' dalam kata 'asmara'. Tak heran sesak nafas rasanya kalau punya masalah seputar percintaan dan kehidupan. Miund hadir untuk berbagi cerita dan menjawab pertanyaan Anda tentang segala hal yang berhubungan dengan hati, dengan ringan dan penuh canda. Yuk ngobrol santai soal asmara dengan Miund sekarang!

Trima aq pa adanya

“Terima Aku Apa Adanya” – Yakin Nih? Sering kita lihat di film-film atau sinetron, kalimat klasik ini: “Aku cinta sama kamu, tapi terima aku apa adanya.” Di era 80’an, kalimat ini dengan mudah mampu membuat jutaan perempuanIndonesia lemas tak bertulang. Apalagi kalau yang ngomong cowok ganteng berambut besar belah tengah dengan kumis tipis salah tingkah. Tapi di era millennium yang sudah satu dekade lebih berjalan ini, apakah jargon ‘menerima apa adanya’ ini masih bisa dikategorikan sebagai hal yang harusnya membuat perempuan termehek-mehek? To the point aja ya (masih dalam hawa 80’an)… Banyaknya kasus domestic violence atau kekerasan dalam rumah tangga bisa jadi satu hal yang harus dipertimbangkan sebelum menjawab ‘ya’ saat ada seorang lelaki yang minta Anda menerima dia ‘apa adanya’. Kenapa? Karena sebelum Anda bersamanya 24 jam sehari, Anda takkan pernah tahu siapa dia sebenarnya. “Gue udah memahami dia luar-dalam, kok. Dia tau jelek-jeleknya gue, dan gue tau jelek-jeleknya dia.” Sering nggak denger teman Anda… atau Anda sendiri ngomong kayak gini? Hayo, sekarang coba evaluasilagi. Bener gak kita kenal pasangan kita sejauh yang kita gambarkan ke orang-orang? Beberapa di antara Anda mungkin sudah hidup dizaman modern saat seks bukan lagi hal yang perlu dikeramatkan, dan menurut saya, itu pilihan masing-masing. Tapi sialnya, sudah tidur bersama pun bukan berarti Anda mengenalnya “luar dalam”, lho. Anda mungkin tahu tato-tato tersembunyi atau lekuk-lekuk yang orang lain tidak tahu tempatnya, tapi perkara apa dia suka ‘main tangan’ dalam arti ‘memukul’, jelas masih jauh sekali. Sampai menikah 50 tahun pun pasti ada hal-hal tertentu yang mungkin kita tahu tapi tak sepenuhnya bisa memahami dari pasangan kita. Belum lagi kasus ‘pacar matre’ yang luar biasa klasik. Jangan salah, perempuan sering dituduh sebagai biangdari segala hal yang berhubungan dengan sifat materialistis, tapi lelaki bisa lebih parah. Awalnya kecil, minta uang parkir. Lama-lama pinjem uang bensin. Tanpa disadari, tiga bulan uang kosnya berasal dari tabungan Anda. Mulai mau kan, berpikir sebelum terburu-buru bilang ‘ya’ dan menerima dia ‘apa adanya’? Lalu timbul pertanyaan: lah kalau semuanya dipikir, lalu yang seperti apa yang harus diterima apa adanya? Jawabannya mungkin nggak memuaskan, tapi menurut saya sih amat sedikit orang yang ‘apa adanya’ saat jatuh cinta. Bahkan lelaki paling cuek pun mendadak ingat mandi dengan sabun wangi dan menyisir rambut saat sedang jatuh cinta. It’s in our biology, darlings. Ini semua kehendak alam (bukan adiknya Vety Vera). Sekarang coba nonton dokumenter soal binatang di Animal Planet atau National Geographic. Perhatikan bahwa burung merak memamerkan ekornya yang indah saat ingin memikat pasangannya. Babon berbokong merah pun tak semata demi memberi warna di bulu abu-abunya, tapi ada alasannya: untuk menarik perhatian lawan jenisnya. It all screams sex, in the animal kingdom. Lalu apa hubungannya dengan kata-kata “apa adanya” ini? Dalam memulai sebuah hubungan cinta, ada satu kata yang selalu muncul tapi tak pernah disadari. Ekspektasi. Ini nggak cuma terjadi di dalam diri kita aja, dari calon pasangan juga. Nah, seperti saya bilang tadi,secara naluriah kita merespon ekspektasi ini dengan ingin tampil lebih baik dan ingin kelihatan lebihmenarik dari biasanya saat kita ingin memikat calon pasangan. And it’s OKAY. Nggak perlu deh bersembunyi di balik ‘terima aku apa adanya’ jika kita sebenarnya melakukan sedikit ‘effort’ atau usaha untuk membuat pasangan kita bahagia. Bukankah memang normalnya begitu? Kalau kalimat ini ditujukan agar perempuan tak menuntut terlalu banyak darisi lelaki, tunggu sebentar… bukankah di dalam sebuah hubungan cinta, memberi dan menerima itu wajar adanya? Saya selalu percaya satu hal: memberilah tanpa lelah, menerimalah sewajarnya. Lalu, kalau meminta bagaimana? Ya boleh-boleh aja, asal sewajarnya. Wajar bukan kalau perempuan ingin pasangannya tampil rapi? Wajar bukan kalau lelaki ingin pasangannya punya tabungan dan nggak foya-foya aja? Dan wajar bukan jika pasangan saling ingin diperhatikan? Yang nggak wajar adalah ketika keinginan-keinginan ini jadi sumber drama. But that’s about it. Coba kita lihat lagi deh, benar kan bahwa kita pasti punya ekspektasi? Harapan? Keinginan? Apakah salah? Tentu tidak. Yang salah adalah: jika Anda belum bisa berdamai dengan diri sendirisoal pemenuhan ekspektasi ini, tapi sudah melangkah ke sebuah hubungan cinta. Gampangnya: kalo nggak siap ‘lebih’, jangan ‘maju’. Karena kasihan pasangan Anda nantinya yang harus menahan diri dan tidak bahagia demi memenuhi ultimatum mini Anda di awalhubungan yang berbunyi: “Terima aku apa adanya.” Sudah bisa melihat dari sisi ini? Coba, masa baru mau memulai hubungan cinta udah dikasih ultimatum. Kalau cuma lip service sih mungkin nggak masalah. Tapi kalau beneran? Ibarat baru mau makan enak udah dipasangin berangus. Yakin mau diterusin sama lelaki yang begini? Nggak nakut-nakutin sih. Cuma ngingetin aja biar mikir dulu.

Si Judes

Si Judes Gelar ini kayaknya nempeeel banget di saya. Berani taruhan, dari 10 pembaca kolom “Cinta Miund”, minimal 7 di antara Anda pernah dikatain judes. Terus,minimal pernah ngambek juga karena merasa diri ini tidak judes, bahkan sedih karena biasanya baik-baik aja kok mendadak dikatain judes. Mungkin tulisan ini lebih baik saya persembahkan buat para lelaki di luar sana yang bertanya-tanya mengapa seorang perempuan bisa mengeluarkan kata-kata silet dengan raut wajah galak padahal biasanya manis. Jadi, perempuan itu pada dasarnya bukan mahluk yangkonfrontatif dan suka kekerasan. Biasanya kami berusaha diam, paling banter menangis jika ada sesuatu yang menyinggung perasaan kami. Kenapa? Sebagian besar perempuan dibesarkan dengan doktrin bahwa suatu saat nanti akanmenjadi seorang ibu yang harus membesarkan anaknya dan mengajarkan kasih sayang dengan lembut. Ini berjalan amat lancar dan mulus hingga masuknya era modern dimana para perempuan mulai menuntut persamaan hak dengan lelaki. Apa sih yang lelaki lakukan yang tak dapat kami lakukan juga? Tapi ada beberapa hal yang membuat perempuan harus menyesuaikan diri. Diantaranya saat mengemukakan amarah. Tak seperti Anda para lelaki, kami tak punya suara berat yang bisa berubah menjadi raungan menyeramkan saat kami emosi. Kalau kami teriak, kami akan menyakitkan telinga Anda, bahkan jadi bahan olok-olok Anda nantinya. Jadilah kami terbiasa memendam perasaan. Memendam rasa kesal, dan karena kami tak bisa meninju tembok seperti Anda para lelaki, energi negatif yang menumpuk ini lari ke wajah. Jika para lelaki ingin tahu apa yang kami, para perempuan, alami saat proses ‘penjudesan’ ini terjadi, berikut tahap-tahapnya. Tahap 1: Ulu hati nyeri seiring terpicunya rasa tersinggung atau marah. Tahap 2: Muncul bertumpuk kata-kata kotor bak kebun binatang di kepala, menanti untuk dicurahkan ke target. Tahap 3: Mulut mengatup kencang, berusaha menahan kata-kata kotor agar tak sampai terucap, karena “malu ah masa perempuan ngomong kotor”. Standar sosial yang sungguh sialan, tapi apa boleh buat. Tahap 4: Mata mulai memicing, seiring otak mengolah kata-kata kotor menjadi satu kalimat yang bisa diucapkan dengan halus namun nyelekit. Tahap 5: Masih diam seribu bahasa, menyusun kalimat yang efektif bisa langsung menusuk jantung si pembuatkesal.

Galeri foto pancasila

Pameran Foto Pancasila Galeri Foto Jurnalistik Antara (GFJA) dan komunitas Grafisosial menggelar bengkel kerja fotografi bertajuk Pancasila Harga Mati yang mencoba mengemukakan pendapat dan komentar visual mereka para peserta muda perihal keberagaman yang mestinyatercermin dari Pancasila yang meskipun menjadi gergaji pada masa Orde Baru, namun sejauh ini masih relevan untuk mengawal pergerakan bangsa yang beragam ini di barisan terdepan negara-negara demokrasi di dunia.

Cara mencintaimu

Mungkin hanya akan adadua hal yang kuwariskanpadamu nanti.. Akar yg kuat, atas pemahaman dan penghargaan akan diri sendiri dan hidup dan sayap kebebasan atas dogma, nama besarkeluarga, silsilah keluarga, dan berbagai beban keharusan atas dasar hal yg tak penting lainnya.., agar kamu dapat melangkah dan menjalani hidupmu dengan ringan, sebagai dirimu sendiri, dan diakui atas hidup dan usahamu sendiri. Aku ingin kamu nanti terbebas dari segala prasangka. Dengan segala perbedaan yang dimiliki kedua orang tuamu ini dan dengan segala yang mempersatukan kami, aku ingin kamu bisa selalu melihat setiap hal dari berbagai sisi yang berbeda. Aku ingin kamu bisa berkata, “tidak semuanya seperti itu”.., saat ada sesuatu prasangka dan hal burukyang kau dengar ataupun kau alami. Aku ingin kamu bisa selalu memberikan kesempatan kedua atas segala perbedaan yang terjadi. Pada dasarnya, sebuah kehidupan adalah perjalanan untuk mencapai kebijaksanaan. Dimana kebijaksanaan tidaklah terdiri hanya atas segala yang baik, namun juga segala yang buruk, aku berharap kamu nanti bisa memahami segalanya dengan lebih luas, lebih mendalam, dan lebih peka. Aku percaya, semakin seseorang terbebas dari prasangka, terbebas darikotak – kotak pengkondisian dan pembatasan, maka ia akan lebih cepat dan mudah memahami makna sebuah kehidupan. Dan bukankah pada akhirnya semua manusiakembali pada pertanyaan yang sama: untuk apakah aku hidup? Bila kau berkesempatan,sering – seringlah bertanya pada mereka yang sudah uzur. Tanyakan pada mereka, setelah berpuluh tahun mereka hidup, apa arti sebuah kehidupan bagi mereka? Bagaimana mereka memandang hidup mereka? Bagiku, pada dasarnya, hidup adalah seperti memutari putaran yang sama berkali – kali. Setiap putaran selalu membawa kita pada sebuah kesempatan untuk melihat dari sudutpandang yg berbeda danmemahami sesuatu yang baru, Namun tentu kau juga bisa memilih untuk mengeluh, menyalahkan, dan melewatkan apapun yang ada di sana untuk kembali terjegal di tempat yang sama pada putaran selanjutnya. Aku berharap, dengan akarmu yang kuat, dan sayap kebebasanmu yang ringan, kau dapat menjadi seorang manusia yang berhati teguh, berpikiran terbuka, bersaudara dengan siapapun dan dimanapun, serta menjadi dirimu sendiri dengan sepenuhnya dan seutuhnya. Aku berharap kamu dapat menjadi seorang manusia yang selalu bisamemikirkan setiap hal yang akan kau putuskan,memahami resiko atas pilihanmu, dan bertanggung jawab sepenuhnya atas semua pilihanmu, yang niscaya demi kebaikan bersama,bukan hanya tentang dirimu. Aku tahu, harapan dan impianku atas diri dan kehidupanmu sungguh besar. Tapi ketahuilah, aku pun tahu bahwa kitasemua adalah orang – orang yang membangkang dari orang tua kita. Kita adalah perwujudan dari apapun yang kita anggap salah dari orang tua kita, dan kita perbaiki dengan cara kita sendiri. Karenanya aku pun tahu,mungkin akan ada satu waktu di mana kau merasa semua ini sungguh konyol, atau kau akan menolak dan merasa pemikiran pun impianku keterlaluan. Perbedaan dan kekecewaan akan selalu ada, tapi itu takkan pernah menjadi hal yangburuk selama kita bisa memandang dengan jernih. Apabila saat itu datang, ketahuilah bahwa itu semua sungguh wajar, dan aku akan selalu berusaha untuk memahami apabila kau membiarkanaku untuk mengetahui apa yang kau pikirkan. Tak perlu takut berbuat salah, tak perlu takut dengan kekalahan. Yang perlu kau pikirkan hanyajangan berhenti dan jangan putus asa atas segala hal yg kau yakini. Dan jadilah dirimu sendiri, seperti apa yang selalu kau impikan. Karena itulah sebetulnyaimpianku jua. ———————– Ini semua adalah impianku, akan kehidupanku saat ini yang tidak bisa seperti itu. Akan sebuah hidup yang kupikir akan jauh lebih baik apabila bisa dijalani dengan cara seperti itu. Sebuah cara hidup yang kupikir adalah yg terbaik untukmu yg paling kucintai, bahkan sebelum kamu mencintaiku

Membuat player sendiri

bagi teman-teman yang dah akrab ma aplikasi komputer, pasti ga asing lagi ma yang namanya WINAMP n WINDOWS MEDIA PLAYER. memang aplikasi yang dua itu ga mungkin ga ada dalamsatu komponen yang namanya komputer. kecuali teman-teman yang hobinya mancing,,jangan harap bisa nemuin aplikasi yang satu ini..hhe Lama lama bosan juga ya kalo pake player seperti itu. Daripada pake player mp3 buatan orang lain, ayo sekarang kita buat sendiri player mp3. Selain bisa desain sesuai kreasi sendiri, player mp3nya kan juga buatan anak indonesia. Biar orang Indonesia bisa lebih maju. Caranya mudah kok, tinggal drag & drop. Hasil minimalnya seperti gambar disamping, itu masih jelek..kalian bisa buat lebih baik kok. Mau coba bikin mp3player sendiri? Ayoo lanjut membacanya.. sebelumnya akangue kasih contoh mp3 player buatan sendiri: Untuk membuat player mp3 ini kita membutuhkan software, namanya Progie MultiMedia Builder (MMB). download MMB: http://rapidshare.com/files/213945723/Multimedia_Builder47.www.nafasku.com.rar Cara Membuat cukup mudah kok, cukup ikuti petunjuk dibawah ini dengan teliti. LANGKAH 1 Buka MMB dengan klik pada shortcut-nya di desktop, akan terlihat tampilan awal MMB. Bidang putih yang berada ditengah adalah lembar kerja kita. Disebelah kanan lembar kerja terdapatjendela Object List. Jendela ini nantinya akan berisi keterangan objek-objek yang terdapat di project kita.Sebelum bekerja lakukan penyimpanan project kita dengan menekan [Ctrl+S] atau dengan klik icon-nya di toolbar. Isikan nama project yang Anda inginkan, misalnya MP3PlayerKu. Project akan disimpan dengan ekstensi .mbd. LANGKAH 2 Pertama kita lakukan pengaturan umum untuk MP3 player yang akan kita buat. Pada toolbar klik [Project] > [General Setting], akan muncul kotak dialog Project Setting. Pada form Quick Preset pilih ukuran dimensi 320 x 200. Pada form Window Tittle tuliskan judul MP3 player yang Anda inginkan, misalnya MP3PlayerKu. Beri tanda cek pada pilihan Standard Windows, kemudian klik [OK]. LANGKAH 3 Selanjutnya untuk background kita akan menggunakan sebuah image. Masukkan image yang Anda inginkan. Klik [Object] > [Bitmap], cari image yang telah Anda siapkan sebelumnya kemudian klik [Open]. bisa dikasih gambar anda sendiri,pacar atau desain gambar anda sendiri. biar MP3 lebih cantik sebaiknya setelah dikasih BackGround, tambahlah dengan gambar animasi (*.GIF), caranya “Object – Animated GIF”. Animasinya kasih yg bisa gerak. LANGKAH 4 Saat ini pada lembar kerja akan terlihat image tersebut. Lakukan beberapa penyesuaian. Anda bisa menggeser, memperbesar atau memperkecil image tersebut. Untuk melihat preview MP3 player kita klik kanan pada media kerja kemudian pilih [Test current page]. Untuk menutup preview klik pada tanda silang di pojok kanan atas. Perhatikan jendela Object List disebelah kanan lembar kerja, saat ini terdapat tulisan bitmap. LANGKAH 5 Sekarang kita siap memasukkan tombol-tombolfungsi dalam MP3 player. Klikicon wizard yang bergambar tongkat ajaib di toolbar. Akan muncul drop down menu, klik pada pilihan [Insert MP3 Control]. Terlihat pada lembar kerja tombol-tombol fungsi seperti play, stop, pause dll. Terlihat pula indikator waktu dari lagu yang akan diputar. Letakkan MP3 Control ini pada lokasi yang Anda inginkan, caranya cukup drag and drop di tempat yang tepat. LANGKAH 6 Agar lebih menarik besarkan font indikator waktu. Caranya klik dua kali pada indikator waktu atau bisa juga klik dua kali pada tulisan CBKTime di jendela Object List. Akan muncul kotak dialog Text Properties. Klik [Font] pilih jenis font danukuran yang Anda inginkan kemudian klik tombol [OK] dua kali. Untuk mengubah warna font kllik pada segitiga di form Color Interaction, pilih warna yangAnda inginkan lalu klik [OK]. LANGKAH 7 Lakukan juga langkah 6 untuk mengubah CBKTotal atau indikator panjang lagu yang akan sedang dimainkan. Atur letak kedua indikator waktu sehingga posisinya menjadi lebih menarik. Lakukan dengan drag and drop ke tempat yang Anda inginkan. LANGKAH 8 Sekarang kita akan membuat teks yang menunjukkan judul lagu yangsedang dimainkan. Caranya klik icon [Aa] yang ada disebelah kiri lembar kerja, kemudian klik di lembar kerja. Akan muncul tulisan Double click here.. . Klik dua kali pada tulisan tersebut maka akan muncul kotak dialog Text Properties. Pada form Label pilih [CBK_MP3Name]. Ganti tulisan Double click here.. dengan karakter > dalam jumlah banyak atau bisa juga dengan karakter lain sesuai keinginan Anda. Pemberian karakter “>” ini hanya bertujuan agar pada preview terlihat letak judul lagu tersebut. Anda juga bisamengubah jenis font dan pilihan warnanya lakukan seperti pada langkah 6. LANGKAH 9 Sekarang saatnya melakukan tes terhadap MP3Player Anda. Klik kanan pada lembar kerja kemudian pilih [Test current page]. Akan muncul tampilan MP3 player Anda. Pada kontrol MP3 player klik tombol open yaitutombol paling kanan. Akan muncul kotak dialog Open, cari file lagu yang akan Anda mainkan dan klik [Open]. Nahsekarang lagu tersebut pasti sudah terdengar, perhatikan juga apakah judul lagu sudahterlihat. Pastikan juga tombol-tombol kontrol lainnya bekerja dengan baik. Apabila tidak ada masalah tutup dulu test page ini dengan klik icon close yang ada di kanan atas. Jangan lupa untuk menyimpan project ini dengan tekan [Ctrl+S]. Capeeekkkk ngetiknya… LANGKAH 10 Agar MP3 player kita bisa dimainkan dan didistribusikan kita harus mengubah formatnya menjadi file yang bisa dieksekusi yaitu file berekstensi EXE. Caranya klik [File] > [Compile], akan muncul kotak dialog Check Project and Compile Output Files. Klik tombol [Locate] akan muncul kotak dialog Distribute files. Tentukan letak direktori file output, pada form File name tuliskanMP3PlayerKu. Terakhir klik [Save] dan [OK]. LANGKAH 11 Sekarang MP3 player kita sudah siap dimainkan dan didistribusikan. Ukuran file yang dihasilkan tergantung image yang kita masukkan namun rata-rata 500Kb. Untuk menggunakan aplikasiini klik dua kali pada file MP3PlayerKu.EXE. Selanjutnya MP3 player ini siap digunakan, buka file MP3 Anda dan mainkan sebuah lagu. Dijamin suaranya lebih bagus dari WinAmp soalnya made in ndiri ya di bagus2sin nawarin ke publik…. oke..selesai sudah tutorialnya. Kalo udah jadi, share mp3 buatan kalian disini donk. Upload dulu lalu share lewat komentar dibawah, siapa tahu km terkenal lewat player buatansendiri. Oh iya, playernya jangan lupa dikasih alamat situs/blog km. Kalo ga punya,ya pake email aja deh. Kalo mp3 player buatanku sendiri masih berantakan, soalnya lagi malas utak atik tuh software. Ayoo berkreasi.. Selamat Mencoba.

Menghapus akun faceebok secara permanen

Menghapus Akun Facebook [image] 1. Buka akun Anda di Facebook, dan login . 2. Klik settings di kanan atas jendela Facebook dan pilih Account Settings 3. Kemudian muncul jendela baru dan pilih Deactivate Account - klik deactivate 4. Pilih salah satu alasan Anda mengapa Anda menghapus akun tersebut 5. Isilah halaman tersebut dan masukkan sekuriti kodenya 6. Kalau Anda sudah menemukan pesan ini “Your facebook account has been deactivated” dari tim Facebook maka akun anda BERHASIL di hapus. catatan: karena langkah menghapus Facebook di atas hanyalah deactivate akun Anda saja. Bila Anda berniat untuk menghapusnya secara PERMANEN ikuti cara dibawah ini. Ternyata mendelete accountFacebook itu tidaklah mudah. Sebelumnya saya telah memberi tahu bagaimana men” deactivate ” akun Facebook kita. Untuk anda yang sudah mencobanya, saya minta coba login kembali ke Facebook. Apabila anda dapat masuk dengan mudahnya, berarti anda telah gagal mendelete akun tersebut. Berikut adalah langkah yang benar bagaimana mendeleteakun Facebook kita (tidak hanya deactivate). Dan mungkin membutuhkan waktu yang lama untuk benar-benar mengapusnya. langkah-langkah: - Hapus semua kawan anda dengan cara mengklik tanda “ x ” lalu memilih “remove friend” . - Hapus semua foto di halaman album anda. Caranya, masuk ke halaman foto, lalu pilih album dan pilih “delete this album” . - Hapus semua komentar yang anda kirim, dengan cara masuk ke halaman profile lalu pilih tanda “x” dan pilih “delete” di setiap kotak wall dan komentar anda. - Cabut keanggotaan anda dari groups, fan, dan supporter di halaman INFO. Caranya dengan mengunjungi group anda lalupilih “remove” atau “leave “ . - Hapus semua info tentang anda. Pilih “info” edit. - Remove smua tag yang adadi halaman foto anda - Kirim email ke http://www.facebook.com/help/contact…delete_account dan pilih hapus akun secara permanen. Masukkan password anda lalu masukkan kata sandi yang terlihat. - Setelah terkonfirmasi, Facebook akan memberitahukan bahwa jikaAnda tidak login selama 14 hari, maka akun anda akan terhapus dan tidak bisa direcovery. - Setelah itu Facebook akan log out otomatis. - Silahkan periksa 14 hari kemudian dengan login dengan akun anda. Kalau tidak bisa berarti Facebook anda berhasil di delete. NB: thread diatas cuman sekedar share aja, jadi bukan untuk mengajak anda untuk benar2 mendelete akun Facebook milik anda.

Wisata

KOMPAS/P RADITYA MAHENDRA YASA Pasangan turis dari Belanda memanfaatkan waktu singgah kapal pesiar yang membawa mereka dengan berjalan-jalan di Kawasan Kota Lama, Kota Semarang, Jawa Tengah, Jumat (6/1/2012). Potensi wisata Kota Semarang seperti Kawasan Pecinan dan Kota Lama hingga saat ini belum tergarap dengan maksimal dalam menyambut wisatawan yang datang.